Matthew 13: …15For this people’s heart has grown callous; they hardly hear with their ears, and they have closed their eyes. Otherwise they might see with their eyes, hear with their ears, understand with their hearts, and turn, and I would heal them.’

Matthew 13: …15For this people’s heart has grown callous; they hardly hear with their ears, and they have closed their eyes. Otherwise they might see with their eyes, hear with their ears, understand with their hearts, and turn, and I would heal them.’ 16But blessed are your eyes because they see, and your ears because they hear. 17For truly I tell you, many prophets and righteous men longed to see what you see but did not see it, and to hear what you hear but did not hear it.… https://www.youtube.com/watch?v=CeMP_rI-gOA

Ang sagradong kaalaman ay isang anyo ng kaalaman na lagpas sa ating panlupang personalidad. Ito ay isang anyo ng kaalaman na sumasaklaw sa kabuuan ng ating pag-iisip. At nasa loob  ng ating sarili lahat ng karunungan o ang maliwanag at tiyak na hakbang na kinakailangan para sa kaisipan na iyon upang maging ganap na buo ..

Kaya kapag nag-aral na tayo ng mga sagradong kaalaman ito ay magiging ating interes, ito ay ang ating pananabik. At sa katunayan lahat ng nag-aral ng relihiyon at ispirituwalidad. Ay ganito, dahil mayroon tayong espirituwal na pag-aalaala. Ang mga espirituwal na pag-aalaala ay isang pagnanais para sa pag-asam ng isang pampasigla, iyon ay nasa loob ng ating kamalayan o diwa.

Isang bagay na malalim, malalim na nasa loob ng ating saykiko. Ang espirituwal na pag-aalaala ay ang puwersa na naghahanap upang maging elemento na nagtatanong bilang isang kaluluwa, bilang isang taong may kamalayan, upang maging isang taong may pag-asam na mabuhay, na nahihimok mula sa lalim ng ating mga kamalayan, mula sa isang malalim tungkol sa nananatili nating kamangmangan para mag-isip-isip. Ang layunin ng sagradong tradisyon o ng sagradong kaalaman ay ang pag-aaral upang malaman ang pinagmulan ng nagpapasigla upang katawanin ang pinang-galingan, ng magkaroon ng direktang kaalaman ng pinagmulan at ito  talaga ang ibig sabihin ng sagradong kaalaman sa kanyang tunay na kahulugan ang unang kaalaman ng ating pinangalingang ugat kung saan tayo nanggaling.

Magsimula tayo sa pagsiyasat sa pamamagitan ng pagtingin sa ating mga sarili kung ano tayo ngayon, siyasatin kung saan tayo nanggaling at upang matuto mula sa likas na katangian tungkol sa kung paano tayo gumagana at kung paano tayo maaaring maka-angkop kung saan at paano tayo dapat mabuhay?

Lahat tayo bilang mga tao ay nakakaramdam ng ganitong mga simbuyo upang ipahayag, upang lumitaw, para maging, at ang pangangailangan ng madaliang pagkilos na ito ay partikular na malakas kapag tayo ay nasa kabataan, at nakakaramdam tayo ng paghahanap, nangangailangan at nagpupumilit malaman kung sino tayo?

Sino at ano ang ating magiging pagkatao? Ano ang ating magiging layunin? Ano ang ating magiging tungkulin? Ano ang nasa loob natin na naglalayong ipahayag ang kanyang sarili, kung sino tayo? Ito ang malalim na espirituwal na pag-aalaala ay partikular na malakas sa ating paglaki at sa pagiging kabataan. Ngunit sa kasamaang-palad para sa atin hindi natin makita ang mga sagot sa ating lipunan, sa ating relihiyon, sa ating mga paaralan, mga unibersidad at ang ating mga pamilya madalas sinabi sa atin kung ano ang dapat nating gawin ngunit napaka bihirang matuklasan ng isang tao kung sino sila.

Itong uri ng kaalaman sa sarili o sagradong kaalaman sa sarili ay hindi maaaring makuha sa pamamagitan ng paghahanap sa labas ng mundo matagpuan ito sa pamamagitan ng paghahanap sa kaibuturan ng ating sarili at sa kasamaang-palad ang karamihan sa mga tao na ipinanganak sa mukhang nitong pag-asam na malaman ang kanilang mga sarili ay lumilipas sa kanyang anyo ng may pananabik nananatiling walang kasagutan at natagpuan nila ang kanilang mga sarili at buhay sa, trabaho,careers, pagaasawa at sa mga sitwasyon na hindi kaaya-aya at sa mga kakulangan nila sa kaalamanng sarili o sa sariling ekspresyon na kinakailangan at sila ay namatay nang hindi kailanman natuklasan ang kanilang totoong layunin sa buhay.

Ito ay pareho sa anumang halaman, sa anumang puno na sa kurso ng kanilang pag-iral ay pinakawalan mula sa kanilang sarili ang milyong mga binhi at ang mga binhi ay nakakalat sa bawat kapaligiran upang palaganapin ang kanilang uri ng puno na iyun. Ang karamihan sa mga binhi ang lahat ng kung saan ay may pakiramdam ng pananabik upang maging isang mahusay na punong kahoy ay mawawala. Ito ang parabula na ibinigay ni Hesus sa ebanghelyo.

Mateo 13: 1-58

Ang Talinghaga Tungkol sa Manghahasik
(Marcos 4: 1-9)(Lucas 8: 4-8)

               1 Noon ding araw na iyon, si Jesus ay lumabas ng bahay at naupo sa tabi ng lawa. 2 Dahil sa dami ng taong lumalapit sa kanya, sumakay siya sa isang bangka at doon naupo. Tumayo naman sa dalampasigan ang mga tao 3 at sila'y tinuruan niya ng maraming bagay sa pamamagitan ng mga talinhaga. Ganito ang sinabi niya:

               "May isang magsasakang lumabas upang maghasik. 4 Sa kanyang paghahasik ay may mga binhing nalaglag sa tabi ng daan. Dumating ang mga ibon at tinuka ang mga iyon. 5 May mga binhi namang nalaglag sa mabatong lupa. Dahil manipis lang ang lupa roon, sumibol agad ang mga binhi, 6 ngunit natuyo agad ang mga ito nang mabilad sa matinding init ng araw, palibhasa'y mababaw ang ugat. 7 May mga binhi namang nalaglag sa may matitinik na halaman. Lumago ang mga halamang ito at sinakal ang mga binhing tumubo doon. 8 Ngunit ang mga binhing nahasik sa matabang lupa ay namunga; may tigsasandaan, may tig-aanimnapu, at may tigtatatlumpu. 9 Makinig ang may pandinig!"

12 Sapagkat ang mayroon ay bibigyan pa, at mananagana; ngunit ang wala, kahit ang kakaunting nasa kanya ay kukunin pa. 13 Nagsasalita ako sa kanila sa pamamagitan ng talinhaga sapagkat tumitingin sila ngunit hindi nakakakita, at nakikinig ngunit hindi naman nakakarinig ni nakakaunawa man.

  16 "Subalit mapalad kayo sapagkat nakakakita ang inyong mga mata at nakakarinig ang inyong mga tainga! 17 Tandaan ninyo: maraming propeta at matutuwid na tao ang naghangad na makita ang inyong nasasaksihan at marinig ang inyong napapakinggan subalit hindi nila ito nakita ni narinig."

Ipinaliwanag ang Talinhaga Tungkol sa Manghahasik
(Marcos 4:13-20)(Lucas 8:11-15)

               18 "Pakinggan ninyo ang kahulugan ng talinhaga tungkol sa manghahasik. 19 Kapag ang isang tao ay dumirinig ng mensahe tungkol sa paghahari ng Diyos ngunit hindi naman niya iyon inuunawa, siya ay katulad ng binhing nalaglag sa daan. Dumarating ang Masama at agad inaalis sa kanyang isip ang mensaheng kanyang napakinggan.
               20 "Ang katulad naman ng binhing nalaglag sa mabatong lupa ay ang taong dumirinig ng mensahe. Kaagad at masaya niya itong tinanggap 21 ngunit hindi tumimo ang mensahe sa kanyang puso. Sandali lamang itong nanatili, at pagdating ng mga kapighatian at pagsubok dahil sa mensahe, agad siyang tumatalikod sa kanyang pananampalataya.
               22 "Ang binhi namang nahulog sa may damuhang matinik na halaman ay naglalarawan ng mga taong dumirinig ng mensahe ngunit dahil sa pagkabalisa sa maraming mga bagay at pagkahumaling sa kayamanan, ang mensahe ay nawalan ng puwang sa kanilang puso at ito ay hindi nagkaroon ng bunga sa taong iyon.
               23 "At ang katulad naman ng binhing napahasik sa matabang lupa ay ang mga taong dumirinig at umuunawang mabuti sa mensahe, kaya't ito ay namumunga nang sagana, may tigsasandaan, may tig-aanimnapu, at may tigtatatlumpu."

Talinhaga Tungkol sa mga Damo sa Triguhan

               24 Nagsalaysay muli si Jesus sa kanila ng isa pang talinhaga. Sinabi niya, "Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang taong naghasik ng mabuting binhi sa kanyang bukid. 25 Isang gabi, habang natutulog ang mga tao, dumating ang kanyang kaaway, naghasik ng mapanirang damo sa triguhan at saka umalis. 26 Nang tumubo at magbunga ang trigo, lumitaw din ang mapanirang damo. 27 Kaya't pumunta ang mga utusan sa may-ari ng bukid at nagtanong, 'Hindi po ba mabuting binhi lamang ang inihasik ninyo sa inyong bukid? Bakit po may damo ngayon?' 28 Sumagot siya, 'Isang kaaway ang may kagagawan nito.' Tinanong siya ng mga utusan, 'Bubunutin po ba namin ang mga damo?' 29 'Huwag, baka mabunot pati ang mga trigo,' sagot niya. 30 'Hayaan na lamang ninyong lumago kapwa ang damo at ang trigo hanggang sa anihan. Pag-aani'y sasabihin ko sa mga tagapag-ani, ipunin muna ninyo ang mga damo at inyong pagbigkis-bigkisin at saka sunugin. Pagkatapos, ipunin naman ninyo ang trigo sa aking kamalig.' "

Talinhaga Tungkol sa Buto ng Mustasa
(Marcos 4:30-32)(Lucas 13:18-19)

               31 Sa pagpapatuloy, isa pang talinhaga ang isinalaysay ni Jesus sa kanila. "Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang buto ng mustasa na itinanim ng isang tao sa kanyang bukid. 32 Ang buto ng mustasa ang pinakamaliit sa lahat ng binhi. Ngunit pagtubo nito, ito'y nagiging mas malaki kaysa alin mang halaman at nagiging punongkahoy, kaya't nakakapagpugad ang mga ibon sa mga sanga nito."

Kahulugan ng Talinhaga Tungkol sa mga Damo sa Triguhan

               36 Pagkatapos, iniwan ni Jesus ang mga tao at pumasok siya sa bahay. Lumapit ang kanyang mga alagad at sinabi sa kanya, "Ipaliwanag nga po ninyo sa amin ang talinhaga tungkol sa mapanirang damong tumubo sa bukid." 37 Sumagot si Jesus, "Ang naghahasik ng mabubuting binhi ay ang Anak ng Tao, 38 ang bukid ay ang daigdig, ang mabuting binhi ay ang mga taong kabilang sa kaharian at ang mapanirang damo naman ay ang mga kabilang sa Masama. 39 Ang kaaway na naghasik ng damo ay walang iba kundi ang diyablo. Ang panahon ng pag-aani ay ang katapusan ng daigdig at ang mga tagapag-ani naman ay ang mga anghel. 40 Kung paanong ang mga damo ay tinitipon at sinusunog, ganoon din ang mangyayari sa katapusan ng daigdig. 41 Ipag-uutos ng Anak ng Tao sa kanyang mga anghel na tipunin nila mula sa kanyang kaharian ang lahat ng nagiging sanhi ng pagkakasala at ang lahat ng gumagawa ng masama. 42 Ihahagis nila ang mga ito sa lumalagablab na pugon at doon ay mananangis sila at magngangalit ang kanilang mga ngipin. 43 Ngunit ang mga gumagawa ng matuwid ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama. Makinig ang may pandinig!"

 Ang karamihan sa mga binhi ay nawala o natuyo sa pamamagitan ng araw o kinakain ng mga ibon ang karamihan ay hindi nabigyan ng pagkakataong magkaroon ng ugat. Ang bawat tao ay isang binhi ang kabuuan ng lahi ng sangkatauhan ay isang koleksyon ng mga binhi ang bawat isa sa atin ay isang binhi na naglalayong maging isang puno. Ang puno na nais natin maging ay tinatawag na "Ang Punong kahoy ng buhay". Kung saan ay kinakatawan sa bibliya sa Genesis bilang Punong kahoy ng Buhay.

Genesis 3:

Pinalayas sa Hardin si Adan at si Eva

               22 Pagkatapos, sinabi ng Panginoong Yahweh, "Katulad na natin ngayon ang tao, sapagkat alam na niya ang mabuti at masama. Baka pumitas siya at kumain ng bungangkahoy na nagbibigay-buhay at hindi na siya mamatay." 23 Kaya, pinalayas niya sa halamanan ng Eden ang tao upang magbungkal ng lupang kanyang pinagmulan.
               24 Pinalayas nga siya ng Diyos. At sa dakong silangan ng halamanan ng Eden ay naglagay ang Diyos ng bantay na kerubin. Naglagay rin siya ng espadang nagniningas na umiikot sa lahat ng panig upang hindi malapitan ninuman ang punongkahoy ng buhay.

Ezekiel 47:

11 Ngunit ang mga latian ay mananatiling maalat para may makunan ng asin. 12 Sa magkabilang pampang ng ilog ay tutubo ang sari-saring punongkahoy na makakain ang bunga. Hindi malalanta ang mga dahon nito ni mawawalan ng bunga sapagkat ang didilig dito ay ang tubig na umaagos mula sa templo; ito ay patuloy na mamumunga sa buong taon. Ang bunga nito ay pagkain, at gamot naman ang mga dahon."

 

Pahayag 22:

1 Ipinakita rin sa akin ng anghel ang ilog ng tubig na nagbibigay-buhay. Ang tubig nito na sinlinaw ng kristal ay bumubukal mula sa trono ng Diyos at ng Kordero, 2 at umaagos sa gitna ng lansangan ng lunsod. Sa magkabilang panig ng ilog ay may punongkahoy na nagbibigay-buhay. Ang bunga nito'y iba-iba bawat buwan, at nakapagpapagaling naman sa sakit ng mga tao ang mga dahon nito.

Pahayag 2:

    7 "Ang lahat ng may pandinig ay makinig sa sinasabi ng Espiritu sa mga iglesya!
               "Ibibigay ko sa magtatagumpay ang karapatang kumain ng bunga ng punongkahoy na nagbibigay-buhay na nasa paraiso ng Diyos."

Ang Punong kahoy na ito ay kumakatawan sa mga tao na ginawa sa imahe ng kanyang manlilikha ang Dios Ama. Ang bawat binhi ang bawat tao ay may potensyal na maging isang mahusay na punong kahoy ng Buhay. Ang binhi na tayo kapag isinalin nang direkta ay nangangahulugan na ang embrayo ng isang pukaw na nilalang, isang embrayo ng kaluluwa, ang potensyal na maging kaluluwa.

Ang binhing ito ay ang kalikasan o potensyal ng isang buto, isang pinakaubod, isang mikrobyo, isang maliit na maliit na butil na naglalaman sa loob mismo ng isang koleksyon ng mga hilaw na mga elemento. Ang binhi na ito ay ang ating kamalayan sa sagradong kaalaman tinatawag itong pinakadiwa dahil ito ang esensya ng ating pagkaka-likha, na may kaugnayan sa punong kahoy ng buhay. Ang esensyang ito ay isang maliit na kislap o maliit na butil na may kaugnayan sa malalim na hininga, ang kaluluwa ng tao na kumikislap o maliit na butil ng kahulugan na ang mundo.

Sa ibang salita, ang binhi ng ating kamalayan ay ang pinakadiwa, isang lugar sa mundo kung saan nahuli ang ating pisikal na katawan. Ang ating pisikal na katawan ay ang lupa, ang lupa mula sa kung saan si Adan ay kinuha ngayon ay nahuli ang ating pisikal na katawan at naging sandigan na kung saan nasa loob ang binhi na kung saan ay dapat na lumaki  ang binhi at ang binhi ay ang ating kamalayan at ito ay nangangailangan ng tiyak na mga sangkap ng pagkakasunod-sunod para siya ay lumago.

Kapag tayo ay bumalik sa analohiya ng dakilang puno ang mga espasyo ng milyong-milyong mga binhi sa kapaligiran upang makalikha ng buhay. Makikita natin ang kahanga hanggang pag-ikot ng kapanganakan at kamatayan. Ang puno mismo ay mula sa isang binhi, isang binhing lumalaban upang mabuhay at nakipaglaban upang maging isang dakilang punong kahoy na nagbibigay ng mga binhi upang lumikha ng isang bagong buhay, ngunit ang karamihan sa mga binhi na kanyang nagawa ay walang sapat na lakas upang lumikha ng bagong mga puno dahil sa kakulangan ng pagkakataon para sa mga elemento upang magawa ito, kaya sa pamamagitan ng analohiya makikita natin ang parehong katotohanan sa sangkatauhan.

Ang karamihan sa mga binhi ng kamalayan ay hindi lumalago. Ang karamihan ay nananatiling binhi lamang at namamatay. Sila ay itinanim  sa lupa at sa pisikal na mga katawan at maaaring lumago sa isang tiyak na lawak, maaari rin silang gumawa ng kahit anong bagong buto pero sila ay sirang binhi, binhing hindi maaaring makabuo ng isang puno. Ang katiwalian ng mga binhi ng sangkatauhan ay ang ating sariling karma, ang resulta ng ating mga nakaraang pagkilos.

Ang katiwalian ng mga binhi ng sangkatauhan ay nasa loob ng ating mga kaisipan na gumagawa sa atin upang maging hindi dalisay, magagalitin, mapagmamataas, mainggitin, mapanibugho, mapanlilinlang, mang-mang, mapag-paimbabaw, at mapag-malaki. Itong lahat ay sakit, mga karamdaman na nakaapekto sa ating kaisipan at nagbibigay katiwalian sa ating binhi, ang binhi ng ating kamalayan. Sa kabila ng katiwalian mayroon tayong mga potensyal upang mapagtagumpayan ito, dahil mayroon tayo sa ating kalooban, ng isang puwersa sa ating pagkatao, sa ugat nito ay ang ating sariling pagkatao, ang Diyos ang banal na elemento na nagbubuo ng kislap sa ating kamalayan ang ating sariling panloob na ama at ina upang makabuo ng binhi ng kamalayan sa loob natin.

Ang dahilan kung bakit natin pinag-aaralan ang ganitong uri ng impormasyon, ang dahilan kung paano natin naunawaan ang sagradong kaalaman o nakakaranas ng mga panloob na mundo o upang maunawaan ang malalim na meditasyon o pukawin ang ating mga kamalayan ay dahil ang ating sariling panloob na dibinidad ay nagpapasigla sa ating kamalayan na kung saan ay espirituwal na pag-aalaala na may pag-asam malaman, makaranas sa kanyang sarili ay nagbibigay sa atin ng ating solong paanyaya para sa pag-asa dahil ang puwersa na tumutulak sa atin upang mapayabong ang ating sarili na nagbibigay sa atin ng mga potensyal upang mapagtagumpayan ang mga balakid na umiiral sa ating kapaligiran at umiiral sa ating kaisipan.

Para maayos ang binhi upang mabuo sa kalikasan, kailangan nito ng partikular na elemento at pareho totoo ito sa binhi ng kamalayan, ang binhi ng kamalayan ay nangangailangan ng tamang balanse sa pagkakasunod-sunod para ang kamalayan ay lumago. Maaari nating obserbahan ang sangkatauhan ma-obserbahan ang mundong ito bilang isang butas upang matukoy kung ang mga elemento ay naroroon. Kung titingnan natin ang sangkatauhan bilang isang lahi at nauunawaan natin ang proseso ng kalikasan at nauunawaan natin ang isang bagay sa relihiyon maaari nating makita ng mabilis ang mga bagay na wala sa balanse.

Kung hindi, bakit nagagawa ng mga tao gumawa ng kakila-kilabot na kabangisan laban sa isa't isa.  Bakit nagagawa ng mga tao makagawa ng kasuklam-suklam na krimen laban sa kanilang sariling ina ang mundong ito? Ito ay dahil ang mga binhi ng kamalayan ay naging masama at ngayon ang tao ay hindi magawang lumikha ng kanilang sariling puno, ang punong kahoy ng buhay, upang magising, upang maliwanagan, upang maging sa ibang salita, mga anghel o masters.

Ang binhi o embrayo ng kaluluwa ay hindi tumatanggap ng tamang sustento at sustansiya na kailangan nito para maisayos ang binhi para maging isang mahusay na puno ang ebidensiya ay nasa lahat ng dako. Ito ang dahilan kaya mayroon tayong pagnanasa upang siyasatin ng malaman kung ano ang mga elemento na nawawala? Ano ang mga elemento na kailangan natin?

At lahat tayo ay naghahanap at tumitingin, nag-aaralan, bumabasa at nagsisiyasat na makita ang pinakamahusay na sagot. Ang sagot ay makukuha natin kung alam natin kung paano tayo dapat maghahanap ngunit ang importanteng dahilan para sa atin na maunawaan ay ang mga pinamamahalaang batas ng kalikasan na masyadong napaka istrikto.

Kapag tiningnan natin at pinakikilos ang batas na magpapagana at sumasaklaw sa paglago ng anumang binhi, makikita natin na ang mga batas ay dapat na mapatupad kung hindi ang binhi ay hindi maaaring lumaki. Kung ilalagay natin ang binhi sa lupa ngunit walang araw, at walang tubig na maibibigay sa kanila sila ay mamamatay. Kung itatago mo ang binhi sa isang bato sa loob ng isa pang taon hindi sila tutubo sila ay mamamatay at pareho itong totoo sa ating mga kaluluwa ng ating mga kamalayan.

Ang ating kamalayan ay nangangailangan ng tamang pagkain, ng tamang kapaligiran para ito ay lumago at mabuo. Sa halaman, ang binhi ay kumakawala sa balat nito ang puwersa ng buhay sa loob nito na tumutulak pareho sa paraan ng isang inakay sa pamamagitan ng lakas ay kumakawala sa kanyang shell at nakikipagbaka at nakikipaglaban upang mabuhay, ito ay hindi isang madaling proseso na totoong pareho sa atin sa ating sariling pag-unlad bilang isang binhi na nasa isang pisikal na katawan.

Pinagsama ng ating mga magulang ang kanilang mga binhi sa bahay-bata ng ating ina at doon nagkaroon ng isang kemikal na proseso kung saan ang isang kapanganakan ay inihahanda at ang binhi na iyon ay pinakain at nabago at ng dumating ang sandal, dumating para sa isang  nilalang na lumabas mula sa kanyang protektadong kapaligiran ito ay isang pakikipagbaka, ito ay isang pakikipaglaban, hindi madali ito, masakit ito at kahit pagkatapos , kapag ang nilalang ay lumitaw sa bagong buhay, ito ay lumilitaw na mahina at pagod at natatakot kaya bakit natin iisipin na ang pag-unlad ng kaluluwa ay dapat maiba? Tulad ng isang binhi na galing sa halaman o sa punong kahoy.

Sino tayo para mag-isip na ang pag-unlad ng kaluluwa  ay dapat maging madali na sa katunayan, ito ang karurukan ng lahat ng pag-unlad at sa gayon ay ang pinaka-mahirap na kapanganakan sa lahat, ang pinaka-mahirap na hamon para sa ating mga kamalayan upang aktwal na sumulpot mula sa kanyang binhi, mula sa kanyang shell na nangangailangan ng isang kamangha manghang lakas ng kalooban na basagin ng makawala sa ibabaw ng shell nito, ng makalabas na kung saan ang ating kamalayan ay lilitaw  ito ay hindi malakas, hindi ito biglang isang makapangyarihang Diyos, ito ay maliit, ito ay mahina, sa karanasan kailangan nito ng pagkain mula sa kanyang ina nangangailangan ito ng proteksyon at ganoon din ang ating kaluluwa, lahat ng mga elemento ito ay dapat na maibinigay, dapat itong maibigay sa atin ngunit hindi, hindi sa mundong ito.

Sa halip tayo ay napapalibutan ng ating mga magulang, ng pamilya sa mga tradisyon, sa paaralan at mga samahan na nananatiling may kamangmangan hindi lamang sa pagkakaroon ng binhi ng kalikasan o ng binhi ng kamalayan ngunit tungkol sa agham na kinakailangan upang palaguin at upang mabuo, kaya ang ating binhi ay nabibigong lumaki at tumubo hindi tayo nakahanap ng pagkaing kinakailangan natin, walang madaling kasagutan sa dilemang ito ngunit mayroong paraan para sa mga nagnanais na mapagana ito.

Ang resulta ng mga sagradong kaalaman na nabuo ng kaluluwa ay maaaring magbigay ng sustansiya, ma-protektahan at maka-buo ng embrayo sa ganap na punong kahoy sa sarili niyang resulta ay magpapalabas ng isang anghel.  Ito ang uri ng katalinuhan, ang uri ng nilalang na kung saan ay malayo sa atin ang mga kabatiran ng isang anghel para sa ating mga ideya ng kung ano ang isang anghel o isang maestro.

Ito ang uri ng katalinuhan na ganap na gising ang kamalayan malayo sa mundong kanyang pinagmulan mula sa pisikal na katawan malayo sa embrayo na pinanggalingan, kung saan ito ay ang kamalayan sa parehong paraan tulad ng higanteng magandang puno na hindi kahawig ng binhi na lumikha nito, gayon din naman, ang mga anghel na walang pagkakahawig sa mga binhi ng kamalayan mula sa kung saan ito nagsimula, ngunit may isang kapansin-pansing pagkakaiba sa pag-unlad ng isang anghel at ang pagbuo ng anumang pisikal na puno. Ito ay ang pisikal na katangian ng paglago at pag-unlad ng isang puno. Ito ay nabibilang sa kaharian ng araw, ang kaluluwa.

Kahit na ano ang ating pinaniniwalaan, anuman ang ating ginagawa, kahit na ano ang ating iniisip kung hindi natin gagawin ng may kamalayan hindi tayo maaaring makalikha ng isang anghel at ito ay makakalikha ng mga katanungan, , ano ang ibig sabihin na gawin ang mga bagay ng may kamalayan, ito ay nangangahulugan na kahit na nabibilang tayo sa isang kagalang-galang na relihiyon at ginagawa natin ang lahat ng mga kaugalian at mga karapatan at alam natin ang lahat ng mga batas at mga panuntunan at nagdadamit ng paraang  karapatan dapat at naniniwala tayo sa mga tamang bagay na dapat nating ginagawa kung wala namang konsensiya o kamalayan, nagsasayang lang tayo ng oras.

Maaari tayong maging isang Kristiyano, isang Buddhist, isang Jew, isang Muslim o maaari tayong nabibilang sa anumang relihiyon; anumang tradisyon kahit sopistikado pa ito, gayon pa man, kung binabale wala natin ang pag-gamit ng sarili nating kamalayan, ng ating sariling kalikasan tayo ay nag-aaksaya lamang ng ating oras. Ang mga ito ay hindi maaaring bigyang-diin ng sapat dahil muli kapag bumalik tayo sa ating mga halimbawa ng pagtingin sa kabuuan ng sangkatauhan maaari nating makita na ang lahat ng mga relihiyon at mga tradisyon na umiiral sa maraming siglo, gaano karaming mga banal, mga maestro at mga anghel ang nalikha?

Napaka-kaunti, gaano karaming mga dakilang Mensahero at avatar mga gising sa malalim na pang-unawang nilikha ang lumitaw sa nakaraang libong taon ng relihiyon na mayroon tayo sa mundong ito? Napaka-kaunti, at ito ay dahil sa milyun-milyong mga binhi ng kamalayan na sumunod sa lahat ng mga tradisyon at sa mga patakaran at patnubay ng kanilang relihiyon ang nabigong ma-kuntento ang espesipikong pangangailangan at ang pag-unlad ng kaluluwa at ang unang nagigising ay ang gumagamit ng kamalayan at iyon ang pinaka-pangunahing bagay.

Kung ang relihiyon ay ma-kukuntento nang wala ang mga pangangailangang ito samakatuwid ang lahat ng sangkatauhan ay gising na mga anghel, mga dakilang Maestro, ang mundo ay magiging isang paraiso ngunit sa kasamaang palad ang sangkatauhan ay tulog, ang sangkatauhan ay nagbalewala sa kamalayan at maaaring sumusunod sa lahat ng mga panuntunan sa pisikal at sa pamamagitan ng hitsura ngunit natutulog ang kamalayan.

Mayroon isang panganib sa loob nito at iyon ay ang tinatawag nating ang batas ng sanhi at epekto. Wala sa kalikasan ang tumitigil, walang hindi kumikilos, walang nakaupo lang, walang hindi umuunlad, walang nananatili sa isang perpektong estado ng katahimikan. Lahat ng bagay ay may paggalaw at ang bawat aksyon na ginagawa natin ay nagbibigay ng isang kahihinatnan kapag kumilos tayo nang walang kamalayan gising pero tayo ay kumikilos ng tulog at ang mga puwersa na tagapamahala ng ating kamalayan o ang ating natutulog na kamalayan sa ganoong paraan ay labis sa pag-aalinlanganan tandaan na ang ating kamalayan ay ang ating koneksyon sa banal na nasa kalooban natin kung ang pag-aagusan ay hindi bukas at kung ang ating kamalayan ay tulog, ano  ang gumagana sa atin?

Pagmamataas, takot, panibugho, inggit at ang mga ito ay maaari lamang makapagbigay ng paghihirap. Ito ang dahilan kung bakit ang sangkatauhan ay na nasa ganitong estado, kaya ang sangkatauhan ay natutulog at lumilikha ng sakit sa loob. Mayroong mga taong ginagamit ang kaalaman sa maling paraan. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ng bibliya; at marami sa kanila ay natutulog sa abo ng lupa ay gigisingin para sa buhay na walang hanggan at ang ilan sa kahihiyan ng isang walang hanggang pag-alipusta.

Daniel 12:

2 Muling mabubuhay ang maraming mga namatay sa lahat ng panig ng daigdig; ang iba'y sa buhay na walang hanggan, at ang iba nama'y sa kaparusahang walang hanggan.

Ang ating kamalayan ay kinakailangang magising ngunit maaari lamang itong magising ayon sa mga magkakasalungat ng kalikasan, ito ay ang lahat ng bagay sa kalikasan na tunggalian. Kung kaya nating gisingin ang ating kamalayan ng positibo at maging isang anghel maaari rin nating gisingin ito ng negatibo at maging isang demonyo. Iyan ang dahilan kung bakit sa punong kahoy ng kaalaman ay ang punong kahoy ng kaalaman tungkol sa mabuti at masama sapagkat ito ay may potensyal upang i-takda ang ating landas sa buhay o para sa landas ng kamatayan ito ang sabi ng biblia.

Jeremias 21:

    8 "Sabihin mo sa bayang ito ang ipinapasabi ni Yahweh: Narito ang buhay at ang kamatayan. Mamili kayo sa dalawa.

Samakatuwid, ang trabaho ng mga relihiyon ayon sa kaugalian ay laging magkaroon ng kamalayan ng mga kaalaman na maaaring makita ang kaibhan sa pagitan ng dalawang ito upang malaman ang pagkakaiba at sa kasamaang palad, sa oras na ito ay lubhang mahirap na gawin ito, lubhang mahirap na maaaring makita ang kaibhan gayon pa man, kailangan nating pag-aralan at malaman kung paano. Ang trabaho ng relihiyon sa buong kasaysayan ay upang maglaan sa mga kaluluwa, sa embrayo ng kaluluwa ng mga elementong kailangan sa pagsasaayos para mapalago. Ang mga binhi ng ating mga kamalayan na nangangailangan ng tamang mga sangkap, Ang unang elementong kailangan ng binhi ay ang maitanim sa lupa, ang lupa ay ating pisikal na katawan, kailangan natin ang pisikal na katawan.

Ang lupa mismo ay ang ating daanan, ang sangkap upang mapakain natin ang ating sarili. Ang binhi na ating itinanim sa lupa ang nagdala palabas sa lupa ng mga mineral at iba pang mga bagay na kailangan nito, ang mga kemikal na kailangan nito, upang maging makakain. Gayundin sa ating mga pisikal na katawan, natanggap natin at ibahin ang anyo ng enerhiya na kailangan natin upang bumuo ng kamalayan. Ang iba pang mga bagay na kailangan natin ay ang liwanag kapag ang binhi ay nakatanim sa lupa, kapag ang ating mga kamalayan ay nakatanim sa loob ng ating pisikal na katawan, kailangan natin ang liwanag.

Ang Liwanag na ito ay may mga antas at kabuluhan, ang pisikal na binhi na itinanim sa isang pisikal na lupa ay nangangailangan ng liwanag ng araw, ang ating kamalayan ay nangangailangan rin ng sikat ng araw ngunit ang liwanag na ito ay ang liwanag ni Kristo, ang liwanag ng darma, ang malinaw na liwanag na lumilitaw mula sa walang hangganan, ang logos, ang salita ng Diyos.

Kailangan natin ang ilaw para sa ating dibinidad sa loob, para matanglawan tayo, para mabigyan tayo ng panggatong,  ng lakas, ng apoy. Ang ilaw na iyun ay ang kaalaman sa relihiyon, kaalaman tungkol sa siyensya, ang kaalaman tungkol sa ating landas. Ang landas ng binhi ng ating mga kamalayan ay hindi maaaring magising na nasa lupa lamang sa pagtanggap ng liwanag kailangan din ng tubig.

Ang tubig ay sekswal, kaya nakikita natin dito kailangan natin ang dalawang mga puno ng hardin ng Eden, kailangan natin ang punong kahoy ng buhay, ang kaalaman ng lahat ng mga batas, ito ay ang liwanag bumababa pababa sa puno, ang liwanag ng araw, ang ilaw, ang liwanag ni Cristo, na maaaring gumabay sa kaluluwa upang maging isang anghel ipaliwanag at nagpapahayag ng mga solar na batas na tagapamahala sa lahat ng antas ng paglikha sa itaas na kung saan dapat pumasok ang kaluluwa upang makuha ang kanyang lugar sa kosmikong herarkiya.  Ito ay kung paano natin makikita ang ating layunin.

Ang tubig ay sagrado, ang puno ng kaalaman, ng mabuti at masama. Ito ang tubig ng buhay isang sagrado isang literal na ibig sabihin ng kimika ng Diyos at ang agham ng mistisismo ng tubig na ang kaluluwa ay maaaring sumulpot mula sa lumikha na puwedeng lumikha.

Kaya, ang simbuyo ng binhi na lumabas na pumunta sa ilaw upang pasiglahin sa pamamagitan ng mga pwersang ito ang dahilan kung bakit tayong dapat pumasok sa sagradong kaalaman ang ating binhi ay nasa lupa at mayroon na tayong pisikal na katawan. Ang ating mga binhi ay may liwanag, sapagkat natatanggap na natin ang espirituwal na pag-aalaala na tumutulak sa atin upang alamin ang isang bagay na mayroon tayong pagkabalisa na naghahanap upang malaman at mayroon tayong tubig ngunit paano natin ginagamit ito? At ito ang ating katanungan?

Sa pagbubuo, na pag-aralan natin ang tatlong mga sanhi, upang samantalahin ang mga elementong ito na natanggap natin na nagdala sa atin sa lupa, ang pagtanggap ng liwanag at ang pagkakaroon ng tubig. Kailangan nating malaman kung paano magtrabaho sa kanila.

Mayroon tubig sa loob ng ating mga katawan, sa loob ng ating mga shell, at ang liwanag ng kaalaman, ang liwanag ng  sagradong kaalaman, ang liwanag ng ating pagkakalikha na nagniningning sa atin at mayroong tayong katawan na dapat nating samantalahin.. Ang tungkulin ng lahat ng relihiyon sa lahat ng panahon ay ang magbigay sa binhi, ng pag-unawa sa tatlong mga kadahilanan na kinakailangan upang balansehin at gamitin ang mga pwersa.

Ang tatlong mga kadahilanan ay ang kamatayan, kapanganakan, at sakripisyo. Lahat ng relihiyon ay may pananagutan upang ituro at ipaliwanag ang tatlong mga kadahilanan. Ang  kamatayan ay ang pag-alis sa luma ang pagtatapos na kung saan ito ay hindi na kinakailangan at sa kaso ng ating pagkakatulad sa maliliit na binhi at ang lupa na gustong maging isang puno sa loob ng binhi ay magiging isang mahalagang materyal na kinakailangan ng binhi upang magamit ng mabuo ang kanyang sarili.

Sa ibang salita, ang mga binhi mismo ay dapat mamatay sa pagkaka-ayos para ang buhay ay lumitaw sa pagkakasunod-sunod para sa mga usbong na sumibol mula sa lupa. Ito ay parehong totoo sa ating mga makataong binhi ng ating kamalayang pantao, tayo bilang isang diwa ay kailangang mamatay upang ang anghel ay lumabas at sa ating kaso sa mundong ito.

Ito ay kinakailangan dahil ang ating mga binhi ay naging korupt ang ating makataong kamalayan ay mayroon sa kanyang pinakaloob. Ang tunay na pag-iral ngayon ay may maraming mga elemento ng korupsyon na hindi na natin alam ang pagitan ng kung ano ang dalisay at hindi dalisay, nasanay na tayo sa pagiging magagalitin akala natin iyun ay normal.

2 Corinto 5: 1-21

               1 Alam nating kapag nasira na ang toldang tinatahanan natin ngayon, na tumutukoy sa ating katawang-lupa, tayo'y may tahanan sa langit na hindi kailanman masisira, isang tahanang ginawa ng Diyos, at hindi ng tao. 2 Dumaraing tayo habang tayo'y nasa katawang ito, at labis na nananabik sa ating tahanang makalangit, 3 upang kung mabihisan a na tayo nito ay hindi tayo matagpuang hubad. 4 Habang nakatira pa tayo sa toldang ito, tayo'y naghihinagpis at dumaraing, hindi dahil nais na nating iwaksi ang katawang panlupa, kundi dahil nais na nating mabihisan ng katawang panlangit. Sa gayon, ang buhay na may katapusan ay mapapalitan ng buhay na walang hanggan. 5 Ang Diyos mismo ang nagtalaga sa atin para sa ganitong pagbabago, at ibinigay niya sa atin ang Espiritu bilang katibayan na ito'y matutupad.

               6 Kaya't laging malakas ang ating loob, kahit na alam nating habang tayo'y narito pa sa katawang-lupa, hindi tayo makakapasok sa tahanang inihanda ng Panginoon. 7 Sapagkat namumuhay tayo batay sa pananampalataya sa Panginoon at hindi sa mga bagay na nakikita. 8 Malakas nga ang loob nating iwanan ang katawang ito na ating tinatahanan ngayon, upang manirahan na sa piling ng Panginoon. 9 Kaya naman, ang pinakananais natin ay maging kalugud-lugod sa kanya, maging nasa katawang-lupa tayo o maging nasa piling na niya. 10 Sapagkat lahat tayo'y haharap sa hukuman ni Cristo at tatanggap ng nararapat ayon sa ating mga gawang mabuti o masama, nang tayo'y nabubuhay pa sa daigdig na ito.

Pakikipagkaibigan sa Diyos sa Pamamagitan ni Cristo

               11 Kaya nga, dahil may takot kami sa Panginoon, sinisikap naming hikayatin ang mga tao na manumbalik sa kanya. Alam ng Diyos ang tunay naming pagkatao; at inaasahan kong kilalang-kilala rin ninyo ako. 12 Hindi dahil sa nais naming ipagmalaking muli sa inyo ang aming sarili, kundi nais naming bigyan kayo ng dahilan upang kami'y maipagmalaki ninyo, nang sa gayon ay masagot ninyo ang mga taong walang ipinagmamalaki kundi ang mga bagay na panlabas at hindi ang tunay na pagkatao. 13 Kung kami'y parang nasisiraan ng isip, iyon ay alang-alang sa Diyos. At kung matino naman kami, iyan ay para sa kapakanan ninyo. 14 Ang pag-ibig ni Cristo ang naghahari sa amin, sapagkat natitiyak naming may isang namatay para sa lahat, kung kaya't ang lahat ay maibibilang nang patay. 15 Namatay siya para sa lahat upang ang mga nabubuhay ngayon ay huwag nang mabuhay para sa sarili, kundi para kay Cristo na namatay at muling nabuhay para sa kanila.

               16 Kaya ngayon, ang pagtingin natin sa bawat tao ay hindi na batay sa sukatan ng tao. Noong una'y ganoon ang ating pagkakilala kay Cristo, ngunit ngayo'y hindi na. 17 Kaya't kung nakipag-isa na kay Cristo ang isang tao, isa na siyang bagong nilalang. Wala na ang dati niyang pagkatao, sa halip, ito'y napalitan na ng bago. 18 Ang Diyos ang gumawa ng lahat ng ito. Sa pamamagitan ni Cristo, ibinilang niya tayong mga kaibigan at hindi na kaaway, at pinili niya kami upang ang iba pang mga tao ay maging kaibigan rin niya. 19 Ang ibig sabihin, sa pamamagitan ni Cristo, ang mga tao'y ibinilang ng Diyos na kaibigan, at nilimot na niya ang kanilang mga kasalanan. At kami naman ay inatasan niyang ipamalita ito.

               20 Kaya nga, kami'y mga sugo ni Cristo; ang Diyos mismo ang nakikiusap sa inyo sa pamamagitan namin. Kami'y nakikiusap sa inyo alang-alang kay Cristo; hayaan ninyong maging kaibigan kayo ng Diyos. 21 Hindi nagkasala si Cristo, ngunit dahil sa atin, siya'y itinuring na makasalanan upang sa pamamagitan niya ay maging matuwid tayo sa harap ng Diyos.

Nasasanay na tayo sa kasamaan tulad ng katakawan, kalibugan at iba pa na sa tingin natin ito ay natural kaya tayo ay nagkakaroon ng takot ng pagka-balisa dahil naniniwala tayo na ito ay ang paraan ng kalikasan, itong lahat ay hindi totoo, ang kalikasan sa kanyang sarili kapag malaya sa ganitong uri ng kasamaan o kalaswaan, ang kalikasan ay isang paraiso.

Ito ay inilarawan sa bibliya at sa  lahat ng mga mahusay na sinaunang kwento ng maagang yugto ng pag-unlad ng tao na ang buhay ay isang paraiso, wala ng paghihirap, walang-pag-aalala, walang galit, walang karahasan, walang kasakiman, walang pag-aagam-agam, walang sinuman ang kukulangin sa lahat ng bagay lahat ay mabibigyan at mahahanap nila ang kanilang sariling lugar sa buhay.

Isaias 25:

8 Lubusan nang pupuksain ng Panginoong Yahweh ang kamatayan,
at papahirin ang mga luha sa kanilang mga mata. Aalisin niya sa kahihiyan ang kanyang bayan.

Isaias 35:

10 Babalik sa Jerusalem ang mga tinubos ni Yahweh
na masiglang umaawit ng pagpupuri.
Paghaharian sila ng kaligayahan.
Ang lungkot at dalamhati ay mapapalitan ng tuwa at galak magpakailanman.

Isaias 65:

Bagong Langit at Lupa

17 Ang sabi ni Yahweh:
"Ako ay lilikha ng isang bagong lupa at bagong langit;
ang mga bakas ng nakaraan ay ganap ng malilimutan.

18 Kaya naman kayo'y dapat na magalak sa aking ginawa,
ang Jerusalem na aking nilikha ay mapupuno ng saya,
at magiging masaya ang kanyang mamamayan.

19 Ako mismo'y magagalak
dahil sa Jerusalem at sa kanyang mamamayan.
Doo'y wala nang pagtangis o panaghoy man.

20 Ang mga sanggol ay hindi na mamamatay,
lahat ng titira roon ay mabubuhay nang matagal.
Ituturing pa rin na isang kabataan ang taong sandaang taon na,
at ang hindi umabot sa gulang na ito ay ituturing na isinumpa.

21 Magtatayo sila ng mga tahanang kanilang titirhan,
magtatanim sila ng ubas at sila rin ang aani.

22 Hindi tulad noong una, sa bahay na ginawa'y iba ang tumira.
Sa tanim na halama'y iba ang nakinabang.
Tulad ng punongkahoy hahaba ang buhay ng aking mga hirang,
lubos nilang papakinabangan ang kanilang pinagpaguran.

23 Anumang gawaing paghirapan nila'y tiyak na magbubunga,
at hindi magdaranas ng mga sakuna ang mga anak nila;
pagpapalain ko ang lahi nila, at maging ang mga susunod pa.

24 Ang dalangin nila kahit hindi pa tapos ay aking diringgin,
at ibibigay ko ang kanilang hinihiling.

25 Dito'y magsasalong parang magkapatid, ang asong-gubat at tupa,
ang leon ay kakain ng damo tulad ng baka.
At ang ahas naman na ang pagkain
ay alabok kahit tapakan mo'y hindi ka mangangamba.
Magiging panatag at wala nang masama sa banal na bundok.
Sa Bundok ng Zion ay walang makakapinsala o anumang masama."

Ang mga kadahilanan ng kamatayan ay kinakailangan dahil, lahat ng maruming elemento ay dapat mamatay, ang mga sakit na mayroong tayo ay dapat mamatay para ang pag-usbong ay lumabas at maging malakas. Ang paglitaw ng usbong ay ang kapanganakan ay ang pangalawang dahilan. Kapag ang isang bagong bagay ay ipinanganak sila ay magkakaroon ng isang dakilang pagbabagong-anyo at ito ay hindi madali.

Maaaring hindi mo matandaan ang iyong pisikal na kapanganakan ngunit sa halos bawat kaso ito ay napaka-traumatiko, ang dakilang pagbabagong-anyo, napaka -hirap. Ang kapanganakan ng kaluluwa ay tulad nito, ngunit sa kabuuan sa ibang antas mas mahirap, mas masakit. Mula sa kapanganakan lumilitaw ang mga bagong pagbuo ng kaluluwa na kung saan kung mabibigyan ng mga tamang elemento at maaalagaang maayos ay maaaring maging isang mahusay na anghel, mahusay na maestro ngunit sa simula ay napaka-marupok.

Ang ikatlong kadahilanan ay sakripisyo at sa kaso ng ating mga binhi. Ang ating mga binhi ay mag- sasakripisyo dapat itong mamatay upang isilang muli. at sa simbuyo ng binhi na lumabas at maging isang puno ay isang simbuyo upang magbigay ng buhay upang makalikha ng mas maraming binhi upang magkapagbigay ng sustansiya sa kapaligiran sa pamamagitan ng pag-iral nito pagkatapos ay malalaman natin na sa anumang mga halaman ito ang nangyayari ang usbong ay biglang lumilitaw para alisin ang mga karumihan at upang ilabas ang mga elemento para sa benepisyo ng kapaligiran nito.

Ang kaluluwa ng tao, ang makataong kamalayan ay dapat gumawa din ng ganoon ngunit sa mas aktibo at sa mas mataas na antas, ang kaluluwa ng tao ay hindi ipinanganak lamang para hangaan, o para sambahin, o para kainggitan. Ang kaluluwa ng tao ay ipinanganak upang magbigay ng buhay, upang makatulong, upang sumaklolo, upang makinabang ang iba, upang mag-sakripisyo, ito ang batas ng Panginoong Jesu-Cristo, upang magbigay upang magkaroon ng awa.

Colosas 3: 1-25

               1 Binuhay kayong muli na kasama ni Cristo, kaya't ang pagtuunan ninyo ng isip ay ang mga bagay na nasa langit na kinaroroonan ni Cristo, na nakaupo sa kanan ng Diyos. 2 Ang mga bagay na panlangit ang isaisip ninyo, hindi ang mga bagay na panlupa, 3 sapagkat namatay na kayo at ang inyong tunay na buhay ay natatago sa Diyos, kasama ni Cristo. 4 Si Cristo ang inyong buhay, at kapag siya'y nahayag na, mahahayag din kayong kasama niya at makakahati sa kanyang karangalan.

Ang Dati at Bagong Buhay

               5 Kaya't dapat nang mawala sa inyo ang mga pagnanasang makalaman, ang pakikiapid, kahalayan, mahalay na simbuyo ng damdamin, masasamang nasa, at ang kasakiman 6 Dahil sa mga ito, tatanggap ng parusa ng Diyos ang mga taong ayaw pasakop sa kanya.  7 Kayo man ay namuhay din ayon sa mga pitang iyon nang kayo ay pinaghaharian pa ng mga ito.

               8 Ngunit ngayon, itakwil na ninyo ang lahat ng galit, poot, at sama ng loob. Iwasan na ninyo ang panlalait at malaswang pananalita. 9 Huwag kayong magsisinungaling sa isa't isa, sapagkat hinubad na ninyo ang dati ninyong pagkatao, pati ang mga gawa nito. 10 Isinuot ninyo ang bagong pagkatao na patuloy na nababago at nagiging kalarawan ng Diyos na lumikha sa inyo, upang lalo ninyo siyang makilala. 11 Kaya't sa kalagayang ito, wala nang pagkakaiba ang Griego at ang Judio, ang tuli at ang di-tuli, ang dayuhan at ang mabangis na tao, ang alipin at ang malaya. Ngunit si Cristo ang pinakamahalaga sa lahat, at siya'y nasa inyong lahat.

               12 Kaya nga, dahil kayo'y hinirang ng Diyos, minamahal niya at pinili para sa kanya, dapat kayong maging mahabagin, mabait, mapagpakumbaba, mahinahon, at mapagtiis. 13 Magpasensiya kayo sa isa't isa at magpatawad kayo kung may hinanakit kayo kaninuman. Magpatawad kayo gaya ng pagpapatawad sa inyo ng Panginoon. b 14 At higit sa lahat, magmahalan kayo, sapagkat ang pag-ibig ang buklod ng ganap na pagkakaisa. 15 Paghariin ninyo sa inyong puso ang kapayapaang kaloob ni Cristo, sapagkat iyan ang dahilan kung bakit kayo tinawag sa iisang katawan. Magpasalamat kayong lagi. 16 Ang salita ni Cristo'y hayaan ninyong lubusang manatili sa inyong puso. Turuan ninyo at paalalahanan ang isa't isa nang may buong karunungan. Buong puso kayong umawit ng mga salmo, mga himno at mga awiting espirituwal, nang may pagpapasalamat sa Diyos. 17 At anuman ang inyong sasabihin o gagawin, gawin ninyong lahat sa pangalan ng Panginoong Jesus at sa pamamagitan niya'y magpasalamat kayo sa Diyos Ama.

Itong umuusbong na buhay ay makapagpabago sa enerhiya para sa benepisyo ng iba, kinukuha ang kadumihan at naglalabas pabalik ng mga purong elemento para sa benepisyo ng iba. Kapag tinitingnan natin ang analohiya nito at suriin ang konteksto sa pag-unlad ng ating mga saykiko, kailangan nating maunawaan ang isang bagay ng may ganap na kalinawan.

Ang tatlong mga kadahilanan sa kanilang sarili ay hindi mahirap na maunawaan. Ang Kamatayan at kapanganakan at sakripisyo ay hindi mga bagong tuntunin sa ating lahat. Itinuturo ito ng relihiyon sa bawat isa sa kanilang sariling paraan. Lahat ng relihiyon ay nagtuturo ng kapanganakan bilang kasanayan at sa simbolismo at sa pilosopiya.

Ang Kamatayan, ang mistikal na kamatayan, ang kamatayan ng pagkamakasarili, ang kamatayan ng sarili silang lahat ay nagtuturo sa kapanganakan ang paglitaw ng kaluluwa, ang paggising ng kamalayan, ang pag-unlad ng pagiging maestro o pantas, kung paano maglingkod sa iba, ang santuwaryo. Ang mga ito ay hindi bago at ang sangkatauhan ay nagtatrabaho sa tatlong mga kadahilanan sa nakalipas na libu-libong taon nang sa gayon, muli tingnan natin kung ano ang kulang?

Kung ang relihiyon ay nagtuturo ng mga kadahilanan at ito ay kinakailangan, bakit naghihirap pa rin ang sangkatauhan? Bakit walang mga anghel na ipinapanganak sa mundong ito? Bakit lumalaganap ang mga krimen sa paraan ipinapaliwanag ng panlupang batas. Bakit napakaraming mga  paghihirap at bakit natin ginagawa itong mas masahol pa?

Kapag itinuturo ng ating relihiyon ang tatlong mga kadahilanan. Ang nawawalang bahagi sa tatlong ito ay dapat gawin sa pamamagitan ng may kamalayan hindi ng kaisipan, hindi ng personalidad, hindi ng katawan. Ito ay ang binhi mismo ang dapat na gumanap sa mga kadahilanan ng kamatayan. May kamalayang dapat itong gawin sa mga kadahilanan ng kapanganakan at sakripisyo ng may kamalayan may kabatiran , mulat at  gising.

Ang problema ay dahil ang sangkatauhan ay natutulog sa kanyang kamalayan, ang sangkatauhan kabilang ako at ikaw ay nag-aral ng relihiyon at nakakarinig tungkol sa mga kadahilanan ng kapanganakan kamatayan, at sakripisyo at ang lahat ng mga klase ng mga porma at nagsisimulang magsanay ng mga ito nang wala sa loob, ng may natutulog na kamalayan.

Ito ang dahilan kung bakit nakikita natin sa bawat relihiyosong tradisyon ang mga iskolar na gawing yaong kabisaduhin ang kasulatan sa debate, pag-aralan, upang makipaglaban sa bawat isa tungkol sa mga salita ngunit mananatiling ganap na tulog dahil ang lahat ng ginagawa nila ay upang maglaro kasama ang pag-iisip. Hindi inuunawa ang totoong kahulugan ng mga banal na salita.

Nakita natin iyun sa lahat ng mga taong may mahusay na debosyon para sa kanilang relihiyon, dakilang pag-ibig, malakas na pananalig sa pananalig at pananampalataya sa kanilang relihiyon at sa kanilang mga lider ngunit sa huli sa halip at pagiging panatiko ay namatay nang hindi nalaman ang tunay na layunin sa buhay, maaari mayroon silang mabuting intension, maaari silang vegetarian, maaaring nagsasanay sila sa walang kaguluhan o karahasan ngunit sila ay nabigo upang gisingin ang kanilang kamalayan.

Nakita din natin ang mga gumanap ng kanilang tuntunin ng perpekto, gumanap sa mga ritwals ng kanilang relihiyon ng perpekto na nabibilang sa tamang mga grupo na mga miyembro ng mga may  karapatan at kaayusan, na tumatanggap ng lahat ng mga kasiguruhan at mga pangako mula sa kanilang mga partikular na relihiyon, na nagsusuot ng karapat dapat ng mga kasuotan  at mga tamang alahas ngunit nananatiling natutulog at hindi kailanman nagising ang kanilang kamalayan at mamatay, tunay na ito ay isang trahedya.

Ang pag-unlad ng kaluluwa ay hindi mekanikal para sa atin upang magtanim ng isang binhi sa lupa at tumubo maging isang prutas o gulay o isang punong hindi mahalaga kung ano ang pinaniniwalaan natin. Walang mababago kung ano ang ating pinaniniwalaang pulitika, kung ano ang ating pondo o pinaniniwalang relihiyon kung tayo ay isang lalaki o isang babae.

Ang mahalaga ay , na ang binhi ay nakakatanggap ng mga elemento na kinakailangan nito para sa kanyang paglaki  at ang mga batas ng kalikasan ay nalugod, ang kamalayan ay hindi naiiba sa anumang pantaong organismo sa mundong itona maaaring maging isang pantas, kahit na ano ang relihiyon sila nagmula, hindi mahalaga kung ano lahi, kung ang sila ay lalaki o babae, hindi mahalaga kung ano ang kanilang paniniwala o iniisip, kung nalulugod ang batas na namamahala sa kanilang kamalayan at pag-unlad ng kaluluwa sila ay maging isang pantas napaka-simpleng maunawaan ngunit upang gawin ito ay ibang pang bagay.

Subalit mayroong isa pang kadahilan dito, isa pang punto kung saan ay maraming mga tradisyon na itinuturo tungkol sa kung paano gisingin ang kamalayan, na nagtuturo ng tatlong mga kadahilanan ng kapanganakan at kamatayan at sakripisyo, nagtuturo sila ng kawalan ng kaisipan at paano gumising ngunit ito ay hindi garantisado na tayo ay magiging anghel mangyaring tandaan na ang kamalayan ay dualidad ang hagdan na nakita ni Jacob sa kanyang pangitain na umaakyat at bumababa.  

Genesis 28:

Nanaginip si Jacob sa Bethel

               10 Umalis nga si Jacob sa Beer-seba at nagpunta sa Haran. 11 Inabot siya nang paglubog ng araw sa isang lugar at minabuti niyang doon na magpalipas ng gabi. Isang bato ang inunan niya sa kanyang pagtulog. 12 Nang gabing iyon, siya'y nanaginip. May nakita siyang hagdan na abot sa langit at nagmamanhik-manaog doon ang mga anghel ng Diyos. 13 Walang anu-ano'y nakita niya si Yahweh sa tabi niya. Wika sa kanya, "Ako si Yahweh, ang Diyos ni Abraham at ni Isaac. Ang lupang ito na iyong hinihigan ay ibibigay ko sa iyo at sa iyong lahi. 14 Darami sila na parang alikabok sa lupa at lalaganap sila sa apat na sulok ng daigdig. Sa pamamagitan mo at ng iyong lahi ay pagpapalain ang lahat ng bansa. a 15 Tandaan mo, susubaybayan kita at ipagtatanggol saan ka man magpunta, at ibabalik kita sa lupaing ito. Hindi kita iiwan hanggang sa matupad ang lahat ng sinabi ko sa iyo."

Maaaring alam natin ang tatlong mga kadahilanan, maaaring alam natin kung paano gamitin ang ating kamalayan para magbigay-pansin, na maging gising, ngunit iyon ay hindi garantisado na tayo ay magiging isang anghel mayroong higit pa rito.

May mga tradisyon dito sa mundo na nagtuturo tungkol sa meditasyon at pagiging maingat o tungkol sa sariling pag-alaala o sa sariling pagmamasid maaari silang tawagin  sa iba't ibang mga pangalan, ngunit tandaan may dalawang daanang itinakda ng Diyos; ang daan sa buhay at ang daan sa kamatayan, upang malaman ang pagkakaiba ay isang bagay ng mahusay na pagkasolemne at maaari lamang malaman sa ating kaloob loobang sarili o pagkatao ngunit maraming mga palatandaan na maaaring makatulong sa atin sa ating punto ng pag-alis dito at ngayon sa kasalukuyang sandali na ito ay ang pintuan sa landas, ang pintuan ay nasa loob ng ating tanawin  ngayon,

Ito ay hindi bukas at ito ay hindi kahapon dahil hindi sila umiiral, ang umiiral ay ang abilidad na mayroon tayo upang mabatid ng ating sarili na maging may kamalayan, na maging gising. Ngunit ano ang gagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang mga daanan ay ang ating kalooban o kapasyahan. Sino ang gagabay sa atin? Kaninong kalooban? Dito ay kung saan ang dakilang manlilinlang ay hahakbang sa kaugalian ng Kristiyanismo siya ay tinatawag na Satanas o ang mga demonyo kahit na ang anti Kristo at maraming mga tao ang magsasabi at naniniwala na ito ay ang tao, siguro ay isang tanyag na tao o isang politiko ngunit ang katotohanan, ang anti-Cristo ay ang ating sariling kaisipan dahil ito ay kung saan sumasalungat kay Kristo.

At si Kristo ay ang liwanag ng araw, ang solar na ilaw ang sinag ng paglikha na bumaba sa ating sariling mga puno ng buhay upang magpakain at pasiglahin ang binhi upang mapalago. Ang lahat ng salungat kay Kristo ay nasa loob natin at ang manlilinlang na ito ay may ibat –ibang mga porma marami sa kanila ay nagpapaka banal.

Ang ating sariling panloob na manlilinlang maaaring magbihis tulad ng isang pari o isang santo o isang yogi na nasusuutan ng baro ng isang iskolar ng isang mamamatay-tao o isang hukom. Ang dakilang manlilinlang na salungat kay Kristo ay ang ating sariling mga kaisipan at ang manlilinlang ay pinaka-kilala sa pamamagitan ng kanyang mga dinidikitan, ang kanyang pakiramdam ng sarili, ang kanyang pakiramdam ng ako o pagiging makasarili.

Samakatuwid, kung nais nating malaman kung paano maaaring makita ang kaibhan sa pagitan ng dalawang mga landas pagkatapos maunawaan na ang batas ni Cristo ay ang batas ng sakripisyo, Si Kristo ay ang puwersa ng pag-ibig na nagbibigay at nagbibigay at nagbibigay, nagbibigay buhay, ito ay ang batas ng sakripisyo, ang batas ni Cristo na kung saan ay isa, na kung saan ito ay pag-ibig, dalisay na pag-ibig, hindi makaako, hindi ang makasarili, walang pag-iimbot, ang batas ay taliwas sa pamamagitan ng mga batas na pakamahalin lang ang sarili, ang puwersa na humahawak lamang sa  pagkakakilanlan, na ako, sa akin, ang aking sarili.

Sa ibang salita, kung tinitingnan natin ito sa bertikal na landas ng hagdan sa langit o mula sa langit sasabihin natin na upang maka-akyat paitaas kailangan nating mayroon tumiwalag sa ating sarili, kailangan nating abandunahin ang ating sarili, kailangan nating lumabas sa shell, kailangan nating abandunahin ang ating binhi, kailangan nating putulin ang lahat ng mga bagay at biglang sumambulat pasulong mula sa hawla na nagtago sa atin.

Ang hawlang ito ay may maraming mga porma, pamilya, pamana, bansa, relihiyon, pulitika, ang ating panlasa, ang ating interes, ang ating mga ideya ang lahat ng mga iyan ay dapat mamatay. Ang lahat ng bagay na isinasaalang-alang ng ating sarili ay kailangang itapon upang tumaas at maging isa sa Kristong puwersa na walang makasarili.

Mayroon itong solar na personalidad, isang solar na may sariling katangian na kung saan ay malayo sa anumang mga konsepto ng pagiging maka ako na hindi natin maaaring isipin ito ay ang uri ng katalinuhan, ang uri ng pagiging kung saan ay malayo sa anumang bagay na panlupa. Iba pang pagpipilian ay ang humawak sa isang kahulugan ng sarili, upang bumuo ng isang pakiramdam ng ako ng akin upang tumingin upang maging isang mahusay na maestro, para kahangaan, kaingitan, o panoorin, irespetado, o pag-usapan, umasang laging napapansin

Ito ang daanan ng manlilinlang na gumagamit ng ating mga kahulugan sa ating sarili upang ma-engganyo upang maging isang diyablo. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Kristo sa ebanghelyo ng Mathew,

Hindi Kapayapaan Kundi Tabak
(Lucas 12:51-53)(Lucas 14:26-27)

               34 "Huwag ninyong isiping naparito ako upang magdala ng kapayapaan sa lupa; naparito ako upang magdala ng tabak, hindi kapayapaan. 35 Naparito ako upang paglabanin ang anak na lalaki at ang kanyang ama, ang anak na babae at ang kanyang ina, at ang manugang na babae at ang kanyang biyenang babae. 36 At ang magiging kaaway ng isang tao ay kanya na rin mismong mga kasambahay.
               37 "Ang umiibig sa kanyang ama o ina nang higit sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin. Ang umiibig sa kanyang anak nang higit sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin. 38 Ang hindi pumapasan ng kanyang krus at hindi sumusunod sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin. 39 Ang nagsisikap na mapanatili ang kanyang buhay ang siyang mawawalan nito; ngunit ang mawalan ng kanyang buhay alang-alang sa akin ay magkakamit nito."

Mga Gantimpala
(Marcos 9:41)

               40 "Ang tumatanggap sa inyo ay tumatanggap sa akin, at ang tumatanggap sa akin ay tumatanggap sa nagsugo sa akin. 41 Ang tumatanggap sa isang propeta dahil sa ito'y propeta ay tatanggap ng gantimpalang nauukol sa propeta; at ang tumatanggap sa isang taong matuwid dahil sa ito'y matuwid ay tatanggap ng gantimpalang nauukol sa taong matuwid. 42 Tandaan ninyo: sinumang magbigay ng kahit isang basong malamig na tubig sa isa sa mga maliliit na ito dahil sa siya'y alagad ko, siya'y tiyak na tatanggap ng gantimpala."

Sa ibang salita, ang kautusan ng ating Panginoong Jesu-Kristo na naglalayong pasiglahin ang kamalayan upang lumago, naglalayong itulak ang kamalayan na abandunahin ang shell nito upang takasan ng binhi, at ang binhi ay kung saan tayo nanggaling.

Lahat ng kung ano tayo ngayon ay isa lamang modipikasyon ng binhi na ating natanggap mula sa ating mga magulang ang sekswal na binhi at nilalaman ng binhi ay ang buong kasaysayan ng sangkatauhan saan pa mangagaling ang binhi, ang binhi na tayo, at ang bahay-bata ay nagmula sa mahabang angkan ng tao na gumawa ng mga binhi at namamatay hanggang ngayon andito tayo at hanggang ngayon naririto.

1 Corinto 15:

Ang Uri ng Katawan sa Muling Pagkabuhay

                35 Subalit may magtatanong, "Paano bubuhaying muli ang mga patay? Ano ang magiging uri ng katawan nila?"

                36 Hangal! Hindi mabubuhay ang binhing itinatanim hangga't hindi iyon namamatay. 37 At ang itinatanim ay hindi halamang malaki na, kundi binhi, tulad ng butil ng trigo, o ng ibang binhi. 38 Ang Diyos ang nagbibigay ng katawan sa binhing iyon, ayon sa kanyang kagustuhan; bawat binhi'y binigyan niya ng angkop na katawan.

                39 At hindi pare-pareho ang laman ng mga nilikhang may buhay; iba ang laman ng tao, iba ang laman ng hayop, iba ang sa mga ibon, at iba ang sa mga isda.

                40 May mga katawang panlangit at mayroon namang panlupa; iba ang kagandahang panlupa at iba ang kagandahang panlangit. 41 Iba ang liwanag ng araw, iba naman ang liwanag ng buwan, at iba rin ang liwanag ng mga bituin, sapagkat maging ang mga bituin ay magkakaiba ang liwanag.

                42 Ganyan din sa muling pagkabuhay. Ang katawang inilibing ay mabubulok, ngunit di mabubulok kailanman ang katawang muling binuhay; 43 pangit at mahina nang ilibing, maganda't malakas kapag muling nabuhay; 44 inilibing na katawang panlupa, muling mabubuhay bilang katawang panlangit. Kung may katawang panlupa, mayroon ding katawang panlangit. 45 Ganito ang sinasabi sa kasulatan, "Ang unang tao, si Adan, ay nilikhang binigyan ng buhay;" ang huling Adan ay Espiritung nagbibigay buhay. 46 Ngunit hindi nauna ang panlangit; ang panlupa muna bago ang panlangit. 47 Ang unang Adan ay mula sa lupa, sapagkat nilikha siya mula sa alabok; ang pangalawang Adan ay mula sa langit. 48 Ang katawang panlupa ay katulad ng nagmula sa lupa; ang katawang panlangit ay katulad ng nagmula sa langit. 49 Kung paanong tayo'y naging katulad ng taong nagmula sa lupa, matutulad din tayo sa taong nanggaling sa langit.

         Ang tumanggap ang pinakadiwa ng libo-libong mga henerasyon o lahat ay naka-enkowd sa ating dugo sa ating kaisipan. Kailangang makawala tayo mula doon, dapat nating mabasag ang hawla, iyang kasaysayan na iyan, at ito ang dahilan kung bakit sabi ng Panginoong Jesu-kristo na At ang magiging kaaway ng isang tao ay kanya na rin mismong mga kasambahay. Ang kasambahay na iyun ay ang ating kaisipan.

Ang ating ama at ina sa ebanghelyong ito ay sinasagisag ng lahat ng mga pwersa, pisikal, emosyonal, mental at espirituwal na nagpataas sa atin at sa ating mga anak na lalaki at babae ay ang mga resulta ng ating sariling mga pagkilos, noong sinabi ni Kristo siya na nagmahal sa kanilang ina at ama, ang ating mga karanasan, ang ating mga tradisyon, ang ating pamilya, ang ating pamana ay hindi karapat-dapat sa akin.

Siya na nagmamahal sa kanyang mga anak na lalaki o anak na babae, sa ating mga proyekto, sa ating mga libro, sa ating mga ideya sa lahat ng mga bagay na ating nagagawa, sa lahat ng mga bagay na nais nating gawin, ang lahat ng mga bagay na bumubuo sa ating mga kaisipan, sa puso o sa ating sariling mga anak na lalaki at babae. Kung mahal natin ang mga bagay na ito higit kay Kristo tayo ay hindi karapat-dapat. Ito ay naaangkop din sa relihiyon, sa bansa, sa pulitika na ating sinusuportahan.

Maraming tao ay nagmamalaki sa kanilang lahi o sa kanilang kasarian o sa kanilang relihiyon ngunit kapag aktwal nating ginigising ang ating kamalayan mag-uumpisang makatanggap ng sinasadyang mga alaala, ng ating mana, maalala natin ang ating nakaraang buhay, pagkatapos ano ang naitulong sa atin ng ating relihiyon na hinawakang mahigpit sa buhay na ito?

Ano ang naitulong ng ating kasarian, ng ating pulitika lahat ng mga bagay na ito ay tulad ng isang ilusyon na na nasibak na hinawakan natin ng mahigpit. Sa ibang salita, ang mga ito ay shell, ang mga ito ay illuyon. Kahit sino ay maaaring magkaroon ng karanasang ito kung ginising ang kanilang kamalayan.

Ang Paggising ay hindi isang paraan ng paniniwala, ito ay hindi isang paraan ng pagkakaroon ng isang ideya, hindi ito maaaring marating  sa pamamagitan ng pag-uulit sa pamamagitan ng anumang pisikal na pagkilos.

Walang pisikal na pagkilos ang maaaring gumising sa ating kamalayan, walang paniniwala ang maaaring gumising sa ating kamalayan, walang ideya, walang teorya, walang pag-iisip, walang mga aklat, tanging ang sarili natin sa pamamagitan ng paggamit nito sa pamamagitan ng pagiging naroroon sa pamamagitan ng pagtanda ang ating sarili sa pamamagitan ng pagiging matandadain.

Ang Paggising ay ang pagkaunawa ng mga aktwal na katotohanan, ito ay isang intuwisyon ng pandama ng kung ano ang tunay at walang kinalaman sa paniniwala.  Kapag ang kamalayan ay nagsisimulang gumising sa positibong paraan mag-uumpisang makita ang higit pa sa mga shell, maaari nating makita na lampas sa kahit na anong relihiyon.

Makikita natin ang teorya ng mga relihiyon, doktrina at aral ay mga nagtuturo lamang sa pinto hindi ang mismong pinto, ang pinto mismo ay nasa loob natin ito ay ang ating kamalayan, ito ang dahilan kung bakit nakasulat sa bibliya sa Corinto Gumising sa katuwiran

1 Corinto 15:

  33 Huwag kayong paloloko. "Ang masasamang kasama'y nakakasira ng magagandang ugali." 34 Magpakatino kayo at talikuran ang pagkakasala. Ang iba sa inyo'y hindi kilala ang Diyos. Sinasabi ko ito upang mapahiya kayo.