Ang pinakamataas na kaalaman ay ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang kaalaman tungkol sa atin, ang kaalaman na nasa atin.

Ang pinakamataas na kaalaman ay ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang kaalaman tungkol sa atin, ang kaalaman na nasa atin. Ang Kaalamang ito ay maaaring aktibahin sa loob natin sa pamamagitan ng isang espesyal na pagsisikap. Malaki ang maitutulong ng mga sagradong aklat upang makaalam ng mga nakatagong kaalaman at kapangyarihan.

Ang lahat ng mga dakilang sibilisasyon ng mundo ay gumamit ng lihim na kaalaman upang maabot ang tugatog ng kanilang mga pagpapamulat sa kabihasnan; silang lahat ay uminom sa parehong orihinal na pinagmulan ng pinakamataas na kaalaman ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw.

Si Hesus na taga Nazareth ay naghatid ng mga mensahe; ang bawat isa sa mga mensahe ay naglalaman ng kaalamang galing sa langit, ang parehong kosmikong prinsipyo, ganap na walang pinipili at unibersal.

Ezekiel 1: 4 Nang ako'y tumingala, naramdaman ko ang malakas na hanging nagmumula sa hilaga at nakita ko ang makapal na ulap na naliligid ng liwanag. Tuwing kikidlat, may isang bagay na kumikislap, parang makinang na tanso. 5 Sa sentro ng bagyong ito, may apat na nilalang na buhay na anyong tao. 6 Sila'y may tig-aapat na mukha at pakpak. 7 Tuwid ang kanilang mga binti. Ang mga paa nila'y parang paa ng guya at tila makinang na tanso. 8 Nasa ilalim ng kanilang mga pakpak ang kanilang mga kamay na parang kamay ng tao. 9 Magkakadikit ang kanilang mga pakpak. Hindi na sila kailangang pumihit saanman nila gustong pumunta sapagkat nakaharap sila kahit saan. 10 Sa harap, mukha silang tao. Sa kanang tagiliran, mukhang leon. Sa kaliwa naman ay mukha silang toro at mukhang agila sa likuran. 11 Ang tig-dalawa nilang pakpak ay nakabukang pataas at magkaabot ang dulo. Ang tig-dalawa naman ay nakatakip sa kanilang katawan. 12 Hindi na nga sila kailangang pumihit saanman nila gustong pumunta sapagkat nakaharap sila sa lahat ng dako. 13 Sa gitna nila ay may naglalagablab na apoy na parang sulo, at nagpapalipat-lipat sa apat na nilalang na buhay. Maningning ang liwanag niyon at pinagmumulan ng kidlat. 14 Ang apat na nilalang ay nagpaparoo't paritong simbilis ng kidlat.
15 Nang tingnan kong muli ang apat na nilalang, may nakita akong tig-isang gulong sa tabi nila. 16 Ang mga ito ay kumikislap na parang topaz. Iisa ang ayos nila at parang ang isa'y nakapaloob sa isa. 17 Ang mga ito'y hindi na kailangang ipihit saanman ito gustong pagulungin pagkat nakaharap kahit saan. 18 Ang bawat gulong ay puno ng mga mata sa palibot. 19 Paglakad ng apat na nilalang, kasunod ang mga gulong. Kapag sila'y tumaas, tumataas din ang mga gulong. 20 Saanman gumawi ang apat na nilalang ay kasunod ang apat na gulong pagkat ang apat na nilalang ang nagpapagalaw sa apat na gulong. 21 Kaya paglakad ng apat na nilalang, lakad din ang mga gulong. Pagtigil naman, tigil din sila. Pagtaas, taas din sila. Anuman ang gawin ng apat na nilalang ay ginagawa ng apat na gulong.
22 Sa ulunan ng apat na nilalang, naroon ang isang bubungang tila kristal. 23 Sa ilalim nito'y magkakaabot na nakabuka ang tigalawang pakpak ng apat na nilalang, at ang tigalawa'y nakatakip sa kanilang katawan. 24 Nang sila'y lumipad, parang lagaslas ng malaking baha ang dinig ko sa pagaspas ng kanilang mga pakpak; parang ugong ng tinig ng Diyos na Makapangyarihan, parang ragasa ng isang malaking hukbo. Nang sila'y tumigil, ibinaba nila ang kanilang mga pakpak. 25 At mula sa ibabaw ng bubungan, narinig ang isang malakas na tinig. Nang tumigil nga ng paglipad ang apat na nilalang, binayaan nilang nakalaylay ang kanilang mga pakpak.
26 Sa ibabaw ng bubungan, naroon ang tila tronong yari sa safiro at may nakaupong parang isang tao. 27 Mula sa baywang nito pataas ay may nagniningning na tila makinis na tanso. Sa ibaba naman ay may nakapalibot na apoy na nakakasilaw, 28 na ang kulay ay parang bahaghari.
Ganyan ang katulad ng kaluwalhatian ni Yahweh. Nang makita ko ito, ako'y nagpatirapa, at may narinig akong tinig.

Ang katawan ng doktrina na kung saan ating hinahatid ngayon ay rebolusyonaryo sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Mga sikretong kaalamang itinuro sa kanyang mga disipulo.

Ito ang tutulong sa atin upang malaman kung sino tayo, kung saan tayo nagmula at kung saan tayo papunta, ito ay naging isang pangunahing hangad ng tao.

Sinasabi nga nito: "Tao, kilalanin mo ang sarili mo... at makikilala mo ang uniberso at ang makapangyarihang Diyos ".

Dumating na ang oras upang galugarin natin ang ating sarili. Simpleng ibinubuhay ang ating buhay na walang pag-alam sa anumang bagay tungkol sa ating sarili, nang walang pag-alam kung sino tayo, kung saan tayo nagmula o kung ano ang dahilan ng ating pag-iral, ay hindi talagang mahalaga.

Kailangan nating hanapin ang mga sagot sa lahat ng mga katanungan, at para sa ating kapakanan, sa pinakamataas na kaalaman sa ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at sa kahalagahan ng mistical na pananaw, ay dapat nating pag-aralan.

Ang lihim na agham, ang sekretong dokrina ay pinakamataas na kaalaman ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at nasa kahalagahan ng mistical na pananaw.  Ito ay unibersal, eternal at walang hanggang nakatago sa loob ng tao.  Ang doktrina ng Panginoong Jesus ay ang pinakamataas na kaalaman, ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ay isang napaka-natural na pag-papandar ng ating kamalayan.  Ang ating diwa ay isa sa enerhiyang meron ang bawat tao
at ito ay isa sa pinakamataas na enerhiya na matatagpuan sa loob natin.

Itong kamalayang ito ang nagdadala sa loob ng sarili niya, ang Superior na kaalaman, ang pinakamataas na kaalaman, ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman.
Ang kamalayan ay tinatawag ding 'budhi' o konsensiya, ang 'panloob na boses' o ang ating kaluluwa.

Kung ang kamalayan ay matatagpuan sa loob ng bawat tao at may kaalaman o ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman na nakatago o naka-kubli sa loob nito, bakit karamihan sa mga tao ay hindi nagsasaliksik ng kaalamang ito o ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman sa araw-araw nilang buhay?

Kahit na ang kamalayan ay nasa loob ng bawat tao at ito ay nagdadala sa loob mismo ng liwanag ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman sa paraang tago,
ang balakid upang maisa-aktibo ang sagradong kaalaman ay marami.

Ang mga mag-aaral ay naghanap dito at doon, at ang tanging bagay sa nahihirapang aspirante na makuha ay maging puno sa mga kahila-hilakbot na intelektwal na pag-aalinlangan at pagkalito. May milyon-milyong mga teoryan at libu-libong mga may-akda. Ang ilan ay nag-uulit ulit lang ng mga ideya ng iba. Ang ilan ay tinatanggihan ng iba.

Ang resulta ay nakakatakot para sa karamihan ng mga mahihinang naghahanap. Hindi nila alam kung ano ang kanilang  gagawin. Naghahanap sila ng liwanag; nagmamakaawa sila, nananalangin at, walang nangyayari.

Ang isa pang balakid ay sa araw-araw nating buhay, ang mga tao ay may sariling pamantayan, ang kanilang naitaguyod na paraan ng pag-iisip.

Iniisip natin na ang ating mga pamantayan ay ang pinakamahusay.
Ang natutunang kamangmangan o ang mga tao na sa tingin nila na  alam na nila ang lahat ng bagay, iyan ang pinaka mahirap, dahil ang katotohanan ayon sa mga sinaunang maestro, hindi lamang sa hindi nila alam  ngunit ayaw nilang pansinin na hindi nila alam. "

Ang mga makikinang na hanay ng mga ideya ay nagbibigay sa kanila ng kasarinlan upang tanggihan ang
anumang bagay na hindi amoy tulad ng alikabok sa silid aklatan o tintang galing sa mga unibersidad.
Yaong mga kawawang tao ng intelektuwal na gustong maglagay
ng isang karagatan sa isang kristal na salamin. Ipinagpalagay nila na ang mga unibersidad ay maaaring mag-kontrol sa lahat ng karunungan ng uniberso
at ang lahat ng mga batas ng kosmos ay mapipilitang mag- sumite ng kanilang sarili sa mga lumang akademikong mga panuntunan.

Ang mga mahilig sa pangangatwiran ay nag-nanais siyasating mabuti ang mga misteryo ng kalikasan gamit ang mahinang mga guro ng pag-iisip.
Hindi natin ma-itatanggi na ang pag-iisip at pangangatwiran ay kapaki-pakinabang sa praktikal na buhay upang isakatuparan ang ilang mga gawain sa araw-araw, ngunit ang pag-aanalisa upang pag-aralan at lutasin ang dakilang misteryo ng buhay at kamatayan sa pamamagitan ng pag-iisip ay katulad ng pag-nanais ma-obserbahan ang mga bituin gamit ang isang mikroskopyo o sa bakterya gamit ang teleskopyo.

Ito ay sinabi sa sagradong kaalaman at karunungan na ang"mabuti" ay nangangahulugang kung ano ang nasa lugar nito at ang "masama" ay nangangahulugan kung ano ang wala sa lugar nito. Kaya maaari nating magpagtibay na ang katalinuhan sa loob ng naka-paligid nito ay mabuti.

Gayunpaman, ang katalinuhan sa labas ng paligid nito ay nakapi-pinsala sa atin ng katakut-takot. Samakatuwid, kailangan nating i-eksperimento at patotohanan ang konsepto ng ating sarili na nakatago sa loob natin, ang mga kapasidad ng superior sa ating kaisipan
na hiwalay sa katalinuhan at magagawang magbigay sa atin ng kaalaman at ng direktang karanasan ng anumang hindi pangkaraniwang bagay.

Dapat nating maunawaan na ang mga opinyon, konsepto, teorya at pagpapalagay ay hindi nangangahulugan ng pagpapatunay, ang pag-eksperimento, ay hindi ang ganap na kamalayan ng anumang mga hindi pangkaraniwang bagay.

Minamahal na mga Kaibigan,ang sagradong kaalaman ay nag-aalok sa iyo ng susi at mga pamamaraan upang mag-eksperimento sa pamamagitan ng iyong sarili, sa isang pang-agham na paraan, ang bawat isa sa mga elemento na bumubuo sa unibersal na karunungan. Ang mga teorya ay walang silbi; ang kailangan natin ay maging praktikal at malaman sa pamamagitan ng ating sariling mga karanasan ang layunin ng ating pag-iral.

 Ibabahagi natin ang ilang mga pananaw sa paglalakbay na ito kung paano ito maaaring gawin.

Ang ating sariling partikular na sagradong kaalaman o karunungan ay maaaring muling matuklasan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang praktikal na saloobin.

Isang paraan ng pamumuhay na palaging kasangkot ang pag-oobserba, pagbibigay pansin at pagtuklas ang ating sariling kamalayan sa pamamagitan ng mga kasanayan na nagbibigay sa atin upang mabuo ito ng ganap.

Pamilyar tayo na kung gusto nating linangin ang pisikal na lakas o enerhiya,
kailangan nating magsagawa  ng  pisikal na ehersishiyo.

Parehas, ang kamalayan ay isa pang uri ng enerhiya na nasa loob natin.
Kung kailangan nating linangin ito, kailangan nating sumali sa mga kasanayan at mga pamamaraan ng kamalayan. Habang ipinagpapatuloy ang iyong pagsasanay sa kanila, sineseryoso at masigasig.

Magsisimula magising ang iyong ang nakatagong kapangyarihan sa loob ng iyong kamalayan.

Pag may sapat na disiplina, isang araw ay ganap na magigising ng 100% ang iyong kamalayan sa loob ng iyong sarili.
Tunay na kawili-wili! Nakasasabik na paglalakbay ng pagtuklas ng ating sarili! Pag-aralan natin ang mga prinsipyo ng universal na karunungan at kung paano natin magagawang pag-aralan ang mga ito sa sagradong aklat na ito.

Walang pasubali!
Mayroong tatlong pangunahing mga prinsipyo na nagpapaliwanag sa sagradong kaalaman, at sa parehong oras, upang makilala ang pagkakaiba sa iba pang mga doktrina.

Ang mga ito ay:
a) Ang sikolohikal na pag-alis ng sarili sa kung ano ang hindi totoo sa loob ng ating pagkatao, iyon ay, ang lahat ng mga hindi kanais-nais na elemento na bumubuo sa pagkamakaako (ego), ang "sarili ko," ang buhay na pagbibigay ng katauhan sa lahat ng ating mga kamalian, mga depekto at mga masasamang ugali at bisyo.

b) Ang magkakatugmang pamumukadkad ng mga superior na kapangyarihan na nakatago sa loob natin na nagpapahintulot sa ating persepsyon ng mga dakilang realidad at sa iba pang mga dimensyon.

c) Ang hindi makasarili at palagiang pag-gawa ng pabor sa sangkatauhan, sinasakripisyo ang personal na interes upang dalhin sa kapakanan ang ating kapwa tao. Ang Kursong ito ay nakaayos sa paraan ng apat na dakilang mga haligi
o mga tema ng pag-aaral.

Hayaan maipaliwanag natin ng kaunti ang tungkol sa bawat isa sa mga ito.
Pilosopiya: Bilang isang pilosopiya,
Ang sagradong kaalaman ay palaging nagpapahiwatig ng isang mensahe, isang orientasyon, isang pagtuturo na palaging nakadirekta patungo sa kamalayan ng tao.

Sa lahat ng panahon, iba't ibang magagaling na maestro ng kaalaman ang sumisikat sa malalim na gabi sa lahat ng panahon.

Gayunman, sa kasalukuyan panahon ay isang sandali ng pagkalito.
Ang sangkatauhan ay nakatagpo ng isang estado ng ganap na kaguluhan; mayroong isang pandaigdigang krisis at isang bangkarote sa lahat ng mga etikal at moral na prinsipyo.

Sa sandaling ito dapat nating hanaping mabuti ang karunungan ng nakaraan, magbungkal mula sa mga naitagong kopya ng mga sagradong kaalaman
ang tumpak na oryentasyon upang magabayan tayo sa kasalukuyang panahon. Ito mga mahal na kapatid,
ang layunin ng sagradong kaalaman.

Sa pamamagitan ng paraan ng saykoanalisis, maaari tayong humalukay mula sa iba't ibang archaeological na labi ng nakatagong sagradong kaalaman, ang mga prinsipyo na nakapaloob sa mga ito.

Mayroong dalawang mga uri ng sagradong sining: ang isa ay ang pansariling sining na humahantong sa kawalan; ang isa ay ang sagradong maharlikang sining ng Kalikasan, ang layunin at tunay na sining, ang transendental na sining.

Ang huli ay naglalaman ng malinaw sa sarili nito ng may mahalagang kosmikong katotohanan. Ito ay ang tunay na nostikong sagradong sining.

Matutuklasan natin ang magagandang dakilang sinaunang kaalaman para matupad ang dakilang layunin.

 Mahalagang maging maliwanag, sa isang malinaw na paraan, na ang bawat isa sa atin ay may kanya-kanyangng sariling mga partikular na guardyans at mga divinong gabay.

Sa katotohanan, kailangan naming igiit na ang mga maharlikang encanto de dios ay sining ng kalikasan at isang paraan ng paglipat ng kosmikong aralin. Maghangad sa pinakamataas na kaharian.

Agham:
Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa agham ang iniisip natin ay ang purong agham tulad ng  ginamit ni Hesus o Moises para makagawa ng mga kababalaghan.

Ang purong agham ay direkta, masigla at tunay na karanasan. Ang agham ngayong panahong ito ay isang huwad na agham,
isang agham na puno ng personal na interes, isang agham na hindi nirerespeto ang 'espirituwal na prinsipyo ng tao,
isang agham na kung saan ang katapusan ay nagbibigay katwiran sa dahilan, kahit na ito ay nagpapahiwatig ng pisikal at sikolohikal na sakit ng anumang buhay na nilalang, isang agham na nagbibigay katwiran ng pinaka-kahila-hilakbot na mga kabangisan na may salitang "pag-unlad."

Ang agham ay nangangahulugan ng kaalaman, at ang tunay na agham ay palaging sumasang-ayon na may kapansin-pansin na katibayan. Ang mga siyentipikong pananaliksik ay patuloy na nagbubukas ng mga hiwaga at misteryo sa ating uniberso. Kawili-wili, at may isang aklat na inaasahang marami sa mga katotohanan na pang-agham.Ang aklat na iyon ay ang Bibliya.

Isaias 40:

 

Walang Katulad ang Diyos

12 Sino ang makakasukat ng tubig sa dagat sa pamamagitan ng kanyang kamay?
Sino ang makakasukat sa lawak ng kalangitan?
Sinong makakapaglagay ng lahat ng lupa sa isang sisidlan?
Sino kaya ang makakapagtimbang sa mga bundok at burol?
13 Sino ang makakapagsabi ng dapat gawin ni Yahweh?
May makakapagturo ba o makakapagpayo sa kanya?
14 Sino ang kanyang puwedeng sanggunian para maliwanagan?
Sinong nagturo sa kanya ng landas ng katarungan?
Sinong nagkaloob sa kanya ng kaalaman at ng paraan upang makaunawa?
15 Sa harap ni Yahweh ang mga bansa ay walang kabuluhan, tulad lang ng isang patak ng tubig sa isang sisidlan;
at ang mga pulo ay parang alikabok lamang ang timbang.
16 Hindi sapat na panggatong ang lahat ng kahoy sa Lebanon.
Kulang pang panghandog ang lahat ng hayop sa gubat roon.
17 Sa kanyang harapan, ay walang halaga ang lahat ng bansa.
18 Saan ninyo ihahambing ang Diyos
at kanino ninyo siya itutulad?
19 Siya ba'y maihahambing sa mga imaheng ginawa ng tao, na binalutan ng ginto, at ipinatong sa pilak?
21 Hindi ba ninyo nalalaman?
Wala bang nagbalita sa inyo noon,
kung paano nagsimulang likhain ang sanlibutan?
22 Ang lumikha nito ay ang Diyos na nakaupo sa kanyang trono doon sa kalangitan; mula roon ang tingin sa tao'y parang mga langgam.
Ang langit ay iniladlad niyang tulad ng kurtina, tulad ng tolda upang matirahan.
23 Inaalis niya ang mga pinuno sa kapangyarihan, at ginagawang walang kabuluhan.
24 Tulad nila'y mga halamang walang ugat, bagong tanim at natutuyo agad;
at tila dayaming tinatangay ng hangin.
25 Kanino ninyo ihahambing ang banal na Diyos?
Mayroon ba siyang katulad?
26 Tumingala kayo sa langit!
Sino ba ang lumikha ng mga bituin?
Sino ba ang sa kanila'y nagpapakilos,
at sino ba ang nagbigay ng kanilang pangalan?
Dahil sa kanyang dakilang kapangyarihan, walang nawala sa kanila kahit isa man.

Job 26: 1-14

Inihayag ni Job ang Kapangyarihan ng Diyos

1 Tumugon naman si Job,
2 "Malaking tulong ka sa akin na isang mahina!
Sa palagay mo'y sumasaklolo ka sa akin na taong kawawa?
3 Ang walang nalalaman ay iyo bang tinuruan,
at ang tao bang hangal ay binigyan ng karunungan?
4 Sino kayang makikinig sa sinasabi mo?
At sino bang espiritu ang nag-udyok na sabihin ito?"
5 Ang sagot ni Bildad,
"Sa takot ay nanginginig maging ang kalaliman,
ganoon din itong dagat at ang doo'y naninirahan.
6 Ang daigdig ng mga patay, lantad sa mata ng Diyos. Sa paningin niya'y walang maikukubling lubos.
7 Ang kalawakan sa hilaga ay kanyang inilagay, ibinitin niya ang daigdig sa gitna ng kawalan.
8 Ang tubig ay iniipon sa balumbon ng mga ulap, at pinipigil niya ito kahit na anong bigat.
9 Ang buwang kabilugan, sa ulap ay kanyang tinatakpan.
10 Pinaghiwalay niya ang liwanag sa kadiliman, ng bilog na guhit sa ibabaw ng karagatan.
11 Mga haligi nitong langit ay nanginginig sa takot, nauuga, nayayanig kapag sinaway ng Diyos.
12 Sa kanyang kapangyarihan, pinatahimik niya ang dagat;
sa kanyang karunungan, pinuksa niya ang dambuhalang si Rahab.
13 Sa pamamagitan ng hininga niya, ang langit ay umaaliwalas, pinuksa ng kamay niya ang dambuhalang tumatakas.
14 Maliit na bahagi lang ito ng kanyang kapangyarihan, na hindi pa rin natin lubos na maunawaan.
Sino kaya ang tatarok sa tunay niyang kadakilaan?"

Roma 1:

 

Mga Kasalanan ng Sangkatauhan

               18 Nahahayag mula sa langit ang poot ng Diyos laban sa lahat ng kalapastanganan at kasamaan ng mga taong dahil mismo sa kanilang kasamaan ay hinahadlangan ang katotohanan. 19 Sapagkat ang maaaring malaman tungkol sa Diyos ay maliwanag, dahil iyon ay ipinapahayag sa kanila ng Diyos. 20 Mula pa nang likhain ng Diyos ang sanlibutan, ang kanyang likas na hindi nakikita, ang kanyang kapangyarihang walang hanggan at ang kanyang pagka-Diyos, ay maliwanag na inihahayag ng kanyang mga ginawa. Kaya't wala na silang maidadahilan pa. 21 Kahit na alam nilang may Diyos, siya'y hindi nila pinarangalan bilang Diyos, ni pinasalamatan man lang. Sa halip, naghaka-haka sila ng mga bagay na walang kabuluhan kaya't nagdilim ang hangal nilang pag-iisip. 22 Sila'y nagmamarunong ngunit lumitaw na sila'y mga hangal. 23 Tinalikuran nila ang kaluwalhatian ng Diyos na walang kamatayan, at ang sinamba nila'y mga larawan ng mga taong may kamatayan, ng mga ibon, ng mga hayop na may apat na paa, at ng mga hayop na gumagapang.
               24 Kaya't hinayaan na sila ng Diyos sa kanilang maruruming pagnanasa hanggang sa hindi na nila mapigil ang paggawa ng kahalayan sa isa't isa. 25 Ang katotohanan tungkol sa Diyos ay tinalikuran at pinalitan nila ng kasinungalingan. Sinamba nila at pinaglingkuran ang mga nilikha, sa halip na ang lumikha, na siyang dapat papurihan magpakailanman! Amen.
               26 Dahil dito'y hinayaan sila ng Diyos sa mahahalay na pagnanasa. Ayaw nang makipagtalik ng babae sa lalaki, at sa halip ay sa kapwa babae sila nakikipag-ugnayan. 27 Ganoon din ang mga lalaki; ayaw na nilang makipagtalik sa mga babae, at sa kanilang kapwa lalaki sila nahuhumaling. Ginagawa nila ang mga kasuklam-suklam na bagay, kaya't sila'y paparusahan ng nararapat sa kanilang masasamang gawa.
               28 Dahil ayaw nilang kilalanin ang Diyos, hinayaan sila ng Diyos sa masasamang pag-iisip at sa mga gawaing kasuklam-suklam. 29 Naging alipin sila ng lahat ng uri ng kasamaan, kabuktutan, kasakiman, masasamang isip, pagkainggit, pagpatay, pagtatalo, pandaraya at masasamang hangarin. Sila'y naging mahihilig sa tsismis, 30 mapanirang puri, nasusuklam sa Diyos,  walang pakundangan, mapagmataas, mayayabang, mapagkatha ng kasamaan, at suwail sa magulang. 31 Sila'y naging mga hangal, mga taksil, mga walang puso, at di-marunong lumingap sa kapwa. 32 Nalalaman nila ang utos ng Diyos na dapat mamatay ang mga gumagawa nito, ngunit patuloy sila sa paggawa nito at natutuwa pang makita na ang iba ay gumagawa rin ng ganoon.

Kaya, mayroong dalawang uri ng agham:
ang hindi banal na agham at ang purong agham.
Sa purong agham walang mga teorya, kung hindi ang katotohanan.

Mayroon tayong espesyal na disiplina upang mapagana ang pantaong kapangyarihan upang aktibahin ang ilang mga tagong kapangyarihan ng utak, na kung saan ay ganap na hindi kilala sa materyalistik na agham at na nagbibigay-daan sa atin upang patotohanan, sa pamamagitan ng ating sarili, ang lahat ng mga tanong na ito.

Ang pangunahing mga layunin ng lahat ng mga prinsipyo ng relihiyon ay upang "muling magkaroon ng koneksyon,"
upang ibalik ang tao sa kanyang sariling pagka-divino, ang sagradong kaalaman ang kailangan ng sangkatauhan.

Ang sagradong kaalaman ay mga pag-aaral sa agham ng relihiyon.
Ang sagradong kaalaman ay lumilikkha ng pananampalataya batay sa karanasan, sa pag-papapatunay, hindi sa mga teorya.

Ang kailangan natin ay sagradong kaalaman sa agham at relihiyon.
Maging sapat ang lakas-loob upang maalis ang lahat ng mga salik ng sigalot mula sa ating pag-iisip, at maidagdag ang ating pangalan sa naliwanagang mga tao.

Sa pamamagitan ng kalooban ng lahat ng mga banal na maliwanagan ang matatalinong tao sa pamamagitan ng lumikha ng lahat ng bagay, kinomisyon ang sagradong kaalaman upang makapaghatid ng isang tumpak na mapa nang sa gayon ang tao ay huwag maligaw sa madilim na kalituhan ng napakaraming mga teorya.

Gamit ang layuning iyon, matalinong nilikha ang isang sasakyan para sa maituro ang mga sagradong prinsipyo sa katauhan.
Ito ay napapaloob sa Divino Thirdeye Fellowship/Sagradong aklat.

Ang lahat ng mga pag-aaral na inaalok sa kasalukuyan sa pamamagitan ng institusyon na ito ay batay sa mga natatanging gawaing ito, mga kahanga-hanga at nagpapayamang misteryo ng sagradong kaalaman sa pamamagitan ng mga sagradong aklat. Ang Dtef ay isang non profit na organisasyong pribado, pang-agham, at kultural na institusyon na binubuo ng mga tao mula sa isang malawak na hanay ng mga propesyonal na mga gawain.

Ang Dtef ay may isa lamang solong layunin:
maghahatid at ang magbabahagi sa ating mga kapwa tao, sa isang seryoso at pang-agham na paraan, ang sagradong kaalaman sa  lahat ng oras, ang kaalaman na nagpapahintulot sa mga modernong tao na magkaroon ng isang mas makatao, may kamalayan at, samakatuwid, transendenteng paningin ng kanyang pag-iral.

Ang paghahanap ng mga landas na humahantong sa tagumpay. Maraming mga tao ang nagbabasa ng magandang mga libro, ngunit hindi sila makakuha ng kabutihan mula sa mga ito. Hindi nila mapagtanto na ang lahat ng anumang aklat o anumang araling kurso ay maaari lamang pumukaw sa kanila ng kanilang mga posibilidad; upang pasiglahin ang mga ito upang gamitin ang kanilang kapangyarihan at kalooban.

Maaari mong turuan ang isang tao mula ngayon hanggang sa araw ng pagwawakas, ngunit ang taong iyon ay matututo lamang kung ano ang natutunan ng kanyang sarili. "Maaari mong ihatid siya sa inuman ng tubig, ngunit hindi mo siya maaaring piliting uminom ng tubig."

Hanapin ang mabuti sa lahat ng tao at sa lahat ng bagay, dahil may mabuti sa lahat ng bagay. Hinihikayat natin ang isang tao sa pamamagitan ng pagtingin sa kanyang magagandang katangian at tulungan natin ang ating mga sarili sa pamamagitan ng pagtingin para sa kanila.

Makukuha natin ang kanilang mahusay na ninanais, isang pinakamahalaga bagay.. Bumabalik ang anumang binigay natin. Ang oras ay dumarating kapag ang karamihan sa ating ay nanganga-ilangan ng lakas at pag-asa; kapag kailangan nating maitaas. Kaya bumuo ng ugali ng paghikayat sa iba, at mahahanap mo ang isang kahanga-hangang gamot na pampalakas para sa parehong mga hinihikayat at ang iyong sarili, dahil makakabalik ka upang magbigay ng pag-asa nagbibigay-pag-asa at pasiglahin ang ating saloobin.