The Pursuit Of Happiness

https://fmovies.is/film/the-pursuit-of-happyness.jlln/r6lrln
The Pursuit Of Happiness

Ang paghahanap sa tunay at tamang pamumuhay sa pamamagitan ng ispiritual na batas sa pagtatagumpay)

Ng  isaalang-alang  ng sinaunang tao ang kalakihan ng uniberso. Sila ay nakadama ng isang bagay na lubhang kataka-taka at kagulat-gulat. Nadama nilang konektado sila sa sandaigidigan. Ang isang espirituwal na koneksyon ay hindi maaaring makita o mahipo. Ngunit may isang paraan upang mapatunayan ang mga bagay na hindi nakikita sa pamamagitan ng paggamit ng isang kakayahang mas malakas at maaasahang kaysa sa limang pandama, ang ating diwa o ang ating kamalayan.

Maliban na magkaroon ng kamalayan na may isang bagay na totoo saka lang maaari itong maging totoo. Ang Kamalayan ay magsasabi sa iyo na ikaw ay buhay na ikaw na nag-iisip at huminga. Ito ay magsasabi sa iyo kung ikaw ay masaya o malungkot. At kung ikaw ay nag-tatagumpay sa pagtupad ng iyong buhay.

Pag-uusapan natin rito ang iba’t ibang dahilan at karanasan kung bakit natin kailangang mapag-aralan at matutunan ang paghahanap ng tunay at tamang pamumuhay sa pamamagitan ng ispiritual na batas sa pagtatagumpay.

Ilalahad ang tunay na istorya ng mga nag aral at naging miembro ng Dtef dahil ang paniniwala nila dati ay puro trabaho at negosyo lamang ang tunay na daan ng pagtatagumpay.

Sila mismo ang magbabahagi kung paanong ang maganda at bagong sasakyan nila ang muntik ng maging dahilan ng kanilang kamatayan dahil sa kidnapping.  Ganun din ang may ari ng napakamahal at napakagandang motorcycle na muntik ng kumitil sa kanyang buhay dahil sa aksidente. Resulta ito ng kawalan ng panahon sa tamang orasyon at dasal na dapat ibuhay dahil laging naka abang ang kamay ni kamatayan.

 Isa rin sa naging miembro bg Dtef na may ari ng napakamahal at napaka gandang bahay ang pinasok ng mga magnanakaw dahil sa kawalan ng kaalaman sa mga sikretong kapangyarihan ng pag lalagay ng ispiritual na proteksyon at divine shields.

Kung paanong nabago ang pananaw ng isang kabataan sa pagiging alipin ng mga bagong gamit ng technolohiya tulad ng mga cellphones na muntik na nyang ikamatay dahil sa holdapper.

Lahat ng material na bagay ay naluluma at nasisira ni hindi mo nga ito madadala sa kabilang mundo kaya taasan natin ang lebel ng ating kaalaman sa tunay na dahilan ng ating pagkakalikha.

Ang Kayamanan sa Langit
(Lucas 12:33-34)

               19 "Huwag kayong mag-impok ng mga kayamanan dito sa lupa; dito'y may naninirang insekto at kalawang, at may nakakapasok na magnanakaw. 20 Sa halip, mag-impok kayo ng kayamanan sa langit; doo'y walang naninirang insekto at kalawang, at walang nakakapasok na magnanakaw. 21 Sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso."

Maling Pag-iipon ng Kayamanan

Lucas 12:

15 At sinabi niya sa kanilang lahat, "Mag-ingat kayo sa lahat ng uri ng kasakiman; sapagkat ang buhay ng tao ay wala sa dami ng kanyang kayamanan."

Mateo 16:

24 Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad, "Ang sinumang nagnanais sumunod sa akin ay kinakailangang itakwil niya ang kanyang sarili, pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa akin. 25 Ang naghahangad na magligtas ng kanyang buhay ay mawawalan nito; ngunit ang mawalan ng kanyang buhay alang-alang sa akin ay magkakamit nito. 26 Sapagkat ano ba ang mapapala ng isang tao makamtan man niya ang buong daigdig, ngunit mapapahamak naman ang kanyang sarili? Ano ba ang maibabayad ng isang tao para mabawi niya ang kanyang buhay?

1 Timoteo 6

7 Wala tayong dalang anuman sa sanlibutan, at wala rin tayong madadalang anuman pag-alis dito. 8 Kaya nga't, dapat na tayong masiyahan kung tayo'y may kinakain at isinusuot. 9 Ang mga nagnanasang yumaman ay nahuhulog sa tukso at nasisilo sa bitag ng masasamang hangaring magtutulak sa kanila sa kamatayan at kapahamakan. 10 Sapagkat ang pagibig sa salapi ay ugat ng lahat ng kasamaan. Dahil sa paghahangad na yumaman, may mga taong nalalayo sa pananampalataya at nasasadlak sa maraming kapighatian.

Diyos o Kayamanan?
(Lucas 16:13)(Lucas 12:22-31)

               24 "Walang aliping makakapaglingkod nang sabay sa dalawang panginoon, sapagkat kapopootan niya ang isa at iibigin ang
ikalawa, paglilingkuran nang tapat ang isa at hahamakin ang ikalawa. Hindi kayo maaaring maglingkod nang sabay sa Diyos at sa kayamanan.
               25 "Kaya't sinasabi ko sa inyo, huwag kayong mabalisa tungkol sa inyong kakainin at sa inyong iinumin d upang kayo'y mabuhay o kaya'y tungkol sa susuutin ng inyong katawan. Hindi ba't ang buhay ay higit na mahalaga kaysa pagkain at ang katawan kaysa damit? 26 Masdan ninyo ang mga ibon. Hindi sila nagtatanim ni umaani man o kaya'y nagtitipon sa kamalig, ngunit pinapakain sila ng inyong Ama na nasa langit. Hindi ba't higit kayong mahalaga kaysa mga ibon? 27 Sino sa inyo ang makakapagpahaba ng kanyang buhay nang kahit isang oras sa pamamagitan ng kanyang pagkabalisa?
               28 "At bakit kayo nababalisa tungkol sa pananamit? Isipin ninyo kung paano tumutubo ang mga bulaklak sa parang; hindi sila nagtatrabaho ni gumagawa ng damit. 29 Ngunit sinasabi ko sa inyo, kahit si Solomon na napakayaman ay hindi nakapagdamit ng singganda ng isa sa mga bulaklak na ito. 30 Kung dinaramtan ng Diyos ang damo sa parang, na buhay ngayon, at kinabukasan ay iginagatong sa kalan, kayo pa kaya? Kay liit ng inyong pananampalataya sa kanya!
               31 "Kaya't huwag kayong mag-alalang baka kayo kapusin sa pagkain, inumin o damit. 32 Hindi ba't ang mga Hentil ang nababahala tungkol sa mga bagay na iyan? Alam na ng inyong Ama na nasa langit na kailangan ninyo ang lahat ng iyan. 33 Ngunit higit sa lahat ay pagsikapan ninyo na kayo'y pagharian ng Diyos e at mamuhay nang ayon sa kanyang kalooban, at ibibigay niya sa inyo ang lahat ng inyong pangangailangan.
               34 "Kaya nga, huwag ninyong ikabalisa ang para sa araw ng bukas; dahil ang bukas ang bahala sa sarili nito. Sapat na ang inyong mga suliranin sa bawat araw."

Lahat ng may buhay ay isang halimbawa ng mga eleganteng ekpresyon ng katalinuhan ng kalikasan. Ang Katalinuhang ito ay nagpapatakbo sa pamamagitan ng iba't ibang mga espiritwal na batas.

Kung paano sila napapaandar ay isang misteryo, malalim kasing lalim ng espiritu mismo.

1 Timoteo 3

16 At walang pagtatalo, dakila ang hiwaga ng kabanalan; Yaong nahayag sa laman, Pinapaging-banal sa espiritu, Nakita ng mga anghel, Ipinangaral sa mga bansa, Sinampalatayanan sa sanglibutan, Tinanggap sa itaas sa kaluwalhatian.

Ang pagkamit ng tagumpay sa kalikasan ay pinamamahalaan ng parehong mga batas na namamahala sa lahat ng kalikasan. Kapag inilalagay natin ang ating sarili sa pagkakatugma sa kalikasan lumilikha tayo ng bigkis sa pagitan ng ating sariling kagustuhan at sa kapangyarihan upang matupad ang ating mga kagustuhan at ito’y magkatotoo.

Anumang bagay na gusto natin ay maaaring malikha. Ang tunay na tagumpay ay sinusukat sa kung gaano kahusay, kung paanong walang kahirap-hirap, na iyong malaman paano lumikha ng iyong uniberso kasama ang malaking uniberso.

Ito ay nagsisimula sa kilusan ng kamalayan sa isang pagnanais o intensyon at pagkatapos ay hahanapin ang daanan sa katuparan.

Sa ilalim ng mga patong patong na impormasyon at kawalan ng katiyakan, isang bagay na malikhain ang palaging nangyayari.

Ang paniniwala ng mga guro ng Dtef ay dapat tayong maging hiwalay mula sa mga kahihinatnan ng iyong mga aksyon. Sa karunungan ng kawalang katiyakan, ang nakatagong mga layunin ay sumusunod sa kanilang sariling mga direksyon.

Awit 37: 1-40

Ang Kahihinatnan ng Masama at ng Mabuti
Katha ni David.

1 Huwag kang mabalisa dahil sa masama;
huwag mong kainggitan liko nilang gawa.
2 Katulad ng damo, sila'y malalanta,
tulad ng halaman, matutuyo sila.
3 Umasa ka sa Diyos, ang mabuti'y gawin,
at mananahan kang ligtas sa lupain.
4 Kay Yahweh mo hanapin ang kaligayahan,
at ang pangarap mo'y iyong makakamtan.
5 Ang iyong sarili'y sa kanya italaga,
tutulungang ganap kapag ika'y nagtiwala.
6 Ang kabutihan mo ay magliliwanag,
katulad ng araw kung tanghaling-tapat.
7 Sa harap ni Yahweh ay pumanatag ka,
maging matiyagang maghintay sa kanya;
huwag mong kainggitan ang gumiginhawa,
sa likong paraan, umunlad man sila.
8 Huwag kang mapopoot ni mababalisa,
iyang pagkagalit, iwasan mo sana;
walang kabutihang makakamtan ka.
9 Ang nagtitiwala kay Yahweh, mabubuhay,
ligtas sa lupain at doon tatahan,
ngunit ang masama'y ipagtatabuyan.
10 Hindi magtatagal, sila'y mapaparam,
kahit hanapin mo'y di masusumpungan.
11 Tatamuhin ng mga mapagpakumbaba,
ang lupang pangako na kanyang pamana;
at sa lupang iyon na napakasagana,
ang kapayapaa'y matatanggap nila.
12 Ang taong masama'y laban sa matuwid,
napopoot siyang ngipi'y nagngangalit.
13 Si Yahweh'y natatawa lang sa masama,
pagkat araw nila lahat ay bilang na.
14 Taglay ng masama'y pana at patalim,
upang ang mahirap dustai't patayin,
at ang mabubuti naman ay lipulin.
15 Ngunit sa sariling tabak mamamatay,
pawang mawawasak pana nilang taglay.
16 Higit na mabuti ang may kakaunti ngunit matuwid at walang kinakanti, kaysa kayamanan nitong masasama,
pagsamahin mang lahat, ito'y bale-wala.
17 Lakas ng masama ay aalisin,
ngunit ang matuwid ay kakalingain.
18 Iingatan ni Yahweh ang taong masunurin,
ang lupang minana'y di na babawiin.
19 Kahit na sumapit ang paghihikahos,
di daranasin ang pagdarahop.
20 Ngunit ang masama'y pawang mamamatay;
kalaban ni Yahweh, tiyak mapaparam,
tulad ng bulaklak at mga halaman;
para silang usok na paiilanlang.
21 Anumang hiramin ng taong masama,
di na ibabalik sa kanyang kapwa,
ngunit ang matuwid na puso'y dakila,
ang palad ay bukas at may pang-unawa.
22 Lahat ng mga taong pinagpala ni Yahweh,
lupang masagana, kanilang bahagi;
ngunit ang sinuman na kanyang sumpain,
sa lupaing iyon ay palalayasin.
23 Ang gabay ng tao sa kanyang paglakad,
ay itong si Yahweh, kung nais maligtas;
sa gawain niya, ang Diyos nagagalak.
24 Kahit na mabuwal, siya ay babangon,
pagkat si Yahweh, sa kanya'y tutulong.
25 Mula pagkabata't ngayong tumanda na,
sa tanang buhay ko'y walang nabalita na sa taong tapat,
ang Diyos nagpabaya;
o ang anak niya'y naging hampas-lupa.
26 Sa lahat ng oras,
bukas pa ang palad sa pagkakaloob sa mga mahirap;
pagpapala'y laan ng kanilang mga anak.
27 Masama'y itakwil, mabuti ang gawin,
upang manahan kang lagi sa lupain.
28 Ang lahat ng taong wasto ang gawain,
ay mahal ni Yahweh, hindi itatakwil.
Sila'y iingatan magpakailanman,
ngunit ang masama ay ihihiwalay.
29 Ang mga matuwid, ligtas na titira,
at di na aalis sa lupang pamana.
30 Sa bibig ng matuwid namumutawi'y karunungan;
at sa labi nila'y pawang katarungan.
31 Ang utos ng Diyos ang laman ng puso,
sa utos na ito'y hindi lumalayo.
32 Ang taong masama'y laging nag-aabang,
sa taong matuwid nang ito'y mapatay;
33 ngunit hindi naman siya hahayaang mahulog sa kamay ng mga kaaway;
di rin magdurusa kahit paratangan.
34 Manalig ka kay Yahweh, utos niya'y sundin;
ikaw ay lalakas upang ang lupain ay kamtin,
at ang mga taksil makikitang palalayasin.
35 Ako'y may nakitang taong abusado,
itaas ang sarili ang kanyang gusto;
kahoy sa Lebanon ang tulad nito.
36 Lumipas ang araw, ang aking napuna,
nang ako'y magdaan, ang tao'y wala na;
hinanap-hanap ko'y di ko na makita.
37 Ang taong matuwid ay inyong pagmasdan,
mapayapang tao'y patuloy ang angkan.
38 Ngunit wawasaking lubos ang masama,
lahi'y lilipulin sa balat ng lupa.
39 Ililigtas ni Yahweh ang mga matuwid,
iingatan sila kapag naliligalig.
40 Sasaklolohan sila't kanyang tutulungan
laban sa masama, ipagsasanggalang;
sapagkat si Yahweh ang kanilang sandigan.

Awit 33: 1-22

Awit ng Pagpupuri

1 Lahat ng matuwid dapat na magsaya,
dahil sa ginawa ng Diyos sa kanila;
kayong masunuri'y magpuri sa kanya!
2 Ang Diyos na si Yahweh ay pasalamatan,
tugtugin ang alpa't awit ay saliwan;
3 Isang bagong awit, awiting malakas,
kasaliw ang tugtog ng alpang marilag!
4 Si Yahweh ay tapat sa kanyang salita,
at maaasahan ang kanyang ginawa.
5 Ang nais niya ay kat'wira't katarungan,
ang pag-ibig niya sa mundo'y laganap.
6 Sa utos ni Yahweh, nalikha ang langit,
ang araw, ang buwa't talang maririkit;
7 sa iisang dako, tubig ay tinipon,
at sa kalaliman ay doon kinulong.
8 Matakot kay Yahweh ang lahat sa lupa!
Dapat katakutan ng buong nilikha!
9 Ang buong daigdig, kanyang nilikha,
sa kanyang salita, lumitaw na kusa.
10 Ang binabalangkas niyong mga bansa,
kanyang nababago't winawalang-bisa.
11 Ngunit ang mga panukala ni Yahweh,
hindi masisira, ito'y mananatili.
12 Mapalad ang bansang si Yahweh ang Diyos;
mapalad ang bayang kanyang ibinukod.
13 Magmula sa langit, kanyang minamasdan
ang lahat ng tao na kanyang nilalang.
14 Nagmamasid siya at namamahala
sa lahat ng tao sa balat ng lupa.
15 Ang isip nila'y sa kanya nagmula
walang nalilingid sa kanilang gawa.
16 Di dahil sa hukbo, hari'y nagtagumpay,
ni dahil sa lakas, nagwagi ang kawal;
17 kabayong pandigma'y di na kailangan,
upang sa digmaa'y kamtin ang tagumpay;
di makakapagligtas, lakas nilang taglay.
18 Ang nagmamahal kay Yahweh, at nagtitiwala
sa kanyang pag-ibig, ay kinakalinga.
19 Hindi hahayaang sila ay mamatay,
kahit magtaggutom sila'y binubuhay.
20 Tanging si Yahweh lang ang ating pag-asa;
tulong na malaki at sanggalang siya.
21 Dahil nga sa kanya, kami'y natutuwa;
sa kanyang pangalan ay nagtitiwala.
22 Ipagkaloob mo na aming makamit,
O Yahweh, ang iyong wagas na pag-ibig,
yamang ang pag-asa'y sa iyo nasasalig!

Ang espiritwal na batas ng Dtef sa pagtatagumpay ay talagang mekanika na kung saan ang hindi nahahahayag ay mahahayag. Ang hindi pa natutupad ay matutupad.

Ang batas ng purong potensyal. Sinasabing ang iyong makabuluhang estado, ang iyong estadong panlupa ay isang walang katapusang posibilidad. Kahit may mga potensyal sa mga pagkakataon na matatagpuan sa lahat ng bagay.

Ito ay ang pinagmulan ng lahat ng paglikha. Isang lugar na kung saan ang taong mapangarapin ay nagkakaroon ng pagkakataong matupad ang kanyang pangarap. Upang magkaroon ng anumang ninanais mo anumang oras na gusto mo at may kaunting pagsusumikap na kailangan lang na nakadikit sa karunungan ng kawalan ng katiyakan, sa sagradong kaalaman at sa nakatagong karunungan.

Ang kawalan ng katiyakan ay ang mayabong na lupa ng purong pagkamalikhain at ng imahinasyon. Ang kawalan ng katiyakan ay nangangahulugan paghakbang sa hindi nalalaman. Sa bawat sandali ng ating pag-iral, sa bawat sandali ng ating buhay. Ito ang pagkakaroon ng tiwala sa mas mataas na lumikha.

Ang kawalan ng katiyakan ay ang lupang mayabong sa purong pagkamalikhain, purong kalayaan, at sa purong ebolusyon. Sa loob ng kawalan ng katiyakan ay makikita ang kalayaan upang lumikha ng anumang ninanais mo. Ang hindi nalalaman ay ang patlang ng lahat ng mga posibilidad. Ito kailanman ay laging sariwa, laging bago, laging bukas sa paglikha ng mga bagong katotohanan.

Kapag nakakaranas ka ng pag-aalinlangan ikaw ay bukas para sa isang buo at malawak na saklaw ng mga posibilidad. Ikaw ay nasa tamang landas.

Ang pagpasok sa isang labirint ay kumakatawan sa isang paglalakbay sa ating sariling sentro at pagkatapos ay lalabas muli sa mundo. Pumasok sa batas ng nakatagong lakas. Dito ay walang mga bagay, walang mga espasyo o oras. Walang enerhiya, walang impormasyon ngunit mayroong walang katapusang potensyal para sa enerhiya, oras, impormasyon, espasyo at mga bagay.

Ang batas ng purong potensyal ay nagsasabi sa iyo na ikaw mismo ay isang kamalayan, parehong mahahayag sa materyal na mundo at ito ay namamalaging hindi naihahayag sa iyong pagkatao. Samakatuwid, ang espiritu ay namamalagi sa pinagmulan ng lahat ng tagumpay na nasa buhay.

Kung titingnan mo ang kalikasan sa kanyang kabuuan ito ay mukhang maayos na gumagana sa mga tuntunin ng pagbabago, sa pag-unlad patungo sa isang mas mataas na antas ng kamalayan. At tila ang kalikasan ay nagagawang maghayag ng kanyang intensyon ng walang tensyon at pagpupumilit.

Kung hindi ka konektado sa tahimik, at sa walang hirap na pagkilos ng kalikasan, Ano ang alternatiba? Trabaho, pakikibaka, pagsusumikap, pagkabigo. Ang mga bagay na ating iniisip ay kinakailangan sa anumang uri ng dakilang tagumpay.

Ano ang tagumpay? Sa Espirituwal na termino, ang tagumpay ay ang pagpapalawak ng kaligayahan. Ito ay isang pasulong na pagpapatuloy ng iyong buhay sa pamamagitan ng paglalahad at pagbukas ng iyong sariling pananaw.

Kwento ng isang Dtef businessman member 1 Noong hindi pa ako nag aaral ng pag Didivino businessman ako at ang pakiramdam ko napakataas ko at ito ang tamang daan puro pera, karangyaan at kasiyahan. Puro pera ang dapat pag sikapan ito ba ang tunay na kaligayan laging nagmamadali papunta sa opisina laging harass sa mga deadlines laging sinasagupa ang stress sa work at traffics pero unti unti nakikitang hindi ito ang dapat na mundo lang na nakikilala ko at iniikutan. At hindi lang ito ang tunay na kaligayahan. Marami akong nakitang nagkakasakit dahil sa pressures. Tapos halos wala na akong oras magsimba o manalangin man lang nakalimutan kong may Dios.

Time doesn't exist! The Illusion of time Full Time Travel Documentary HD

https://www.youtube.com/watch?v=HkWhAdlbp_g
Alam natin na maraming mga mas mataas na dimensyon na umiiral sa itaas natin. Ang kaisipan ay isang bilangguan ng esensiya at ng kamalayan. Ito ay isang bilangguan na nilikha ng ating mga sarili. Sa pamamagitan ng pag-kontrol sa kaisipan ng intelektwal na proseso at sa pamamagitan ng meditasyon ay maaari mong mabuwag ang bilangguan, maaaring maputol ang pagkakatali, alisin ang mga tanikala, putulin ang mga pabigat na nagpapanatili sa atin pababa sa pisikal na dimensyon at hanapin ang ating mga sarili na tumatagos sa mas mataas na mga dimensyon.
Sa pamamagitan ng meditasyon idagdag pa ang pag-gising sa esensiya matututo kang kontrolin ang iyong kaisipan. Kaya ang meditasyon ay isang paraan para sa atin upang gisingin ang esensiya o diwa, iyun ang dahilan kung bakit ang meditasyon ay ang araw-araw na tinapay ng matatalino. Ang araw-araw na meditasyon o ang regular na meditasyon ay nagbibigay-daan sa atin upang lumago at mabuo ang esensiya.
Iyon ang susi ng karanasan na sinusubukang makamit ng mga tao talaga lang na kakaiba itong deskribihin ngunit tulad ito ng isang maliit na patak ng tubig na inilagay pabalik sa dakilang karagatan. Ito ay tulad ng pagbubuklod pabalik sa dakilang karagatan at maging bahagi muli ng puwersang iyon.
O kaya nakita naman natin ang ating sarili tulad ng maliit na butil ng buhangin na inilagay pabalik sa dakilang dalampasigan. Kaya maaari na nating maramdaman ang lahat ng bagay sa ating paligid. Maaari tayong maging isa na pinag-sama sama sa buong sansinukob. Ito ay isang kakaibang karanasan; ito ay parang tulad ng kaisa ang lahat ng bagay, at tulad ng ang Diyos ay nasa lahat ng dako.
At sa pamamagitan ng lubos na kaligayahan sa pananampalataya maaari nating maranasan ang tulad nito. Ang buhay na pinagsasamasamang pabalik sa pinagmulan ng lahat ng bagay. Maaari nating gamitin ang meditasyon bilang isang pinto para tuklasin ang mas mataas na mga dimensyon tulad ng astral projeksyon ngunit maaari rin tayong pumunta sa banal na kopita ng meditasyon kung saan ito ang directang karanasan sa katotohanan.
Sila ay simpleng tumatagos sa talagang mataas patungo sa mas mataas na mga dimensyon na tinatawag na lampas sa astral lampas sa kaisipan lampas sa kaustikong kalagayan ganap na tumatagos ng malalim sa mas mataas na mga dimensyon.
Tanging kapag ang prodyektor, sa ibang salita ang "ako" ay ganap na wala saka mangyayari ang katahimikan na hindi isang produkto ng kaisipan. Ang katahimikan ay walang pagkaubos, hindi ito oras, ito ay hindi masusukat. Saka lamang darating ang karapat-dapat.
Ang prodjector ay ang ego na responsable para sa mga walang katapusang kadena ng pag-iisip, ng mga imahe at ng mga bagay na sumisiklab sa pamamagitan ng ating walang tigil na kaisipan.
Sa karamihan ng mga pag-aaral na kaugnay ng "ako" sa ego. Kapag ang ego ay maaaring lumiban saka lamang sasapitin ang ibang estado ng kamalayan, ang katahimikan na hindi produkto ng kaisipan.
Ang katahimikan ay walang pagkaubos, ito ay hindi oras, ito ay hindi masusukat. Tanging pagkatapos noon saka darating ang karapat dapat.
Na maaari natin tawaging persepsyon ng katotohanan o maaari natin tawaging realidad.
Ang ating kaisipan ay tulad ng isang kuwarto na puno ng mga taong sumisigaw para sa ating atensyon merong ilang libong mga tao sa silid at sa isang sulok ng kuwarto ay mayroong isang maliit na bata.
Iyong maliit na bata ay kumakatawan sa kamalayan at normal na hindi natin naririnig ang maliit na bata dahil ang mga tao ay sumisigaw. Gamit ang proseso ng meditasyon maaari nating isarado ang bawat isang tao sa kuwarto at maaari tayong tumuon sa kung ano ang gustong sabihin ng maliit na bata. Iyang Katahimikan ang magiging tinig ng mas mataas na sarili.
Ano ang layunin ng meditasyon? Ang meditasyon ay ang araw-araw na tinapay ng matalino. Tulad ng Panalangin ng Panginoon maaari nating makita ito bilang isang bagay na simple ngunit ito ay talagang mahirap unawaing panalangin.
Bigyan kami sa araw na ito ng aming mga pang-araw-araw na tinapay.

Isa pang paraan ng pagtingin sa ating pang-araw-araw na tinapay sa sagradong kaalaman ay tumitingin tayo na ang meditasyon ay tulad ng pisikal na pagpapakain upang panatilihin ang lakas ng katawan kailangan natin ang iba't ibang mga uri ng pagpapakain upang panatilihing kumakain ang esensiya ng kamalayan. At ang pagpapakain ng pagkain sa esensiya at sa kamalayan ay ang meditasyon.
Ang meditasyon ay may lahat ng uri ng mga layunin at mga benepisyo mula sa isang pisikal na punto, ito ay kapaki-pakinabang sa pisikal at mental na pagpapahinga.
Makikita rin natin na ang meditasyon ay ginagamit bilang isang pinto upang galugarin ang mas mataas na mga dimensyon na kung saan maaari nating ma-puntahan ang iba't ibang mga estado ng kamalayan at makamit ang mas mataas na dimensyon.
Ito ay napaka-interesante dahil ngayon maraming ng sikologo at ang ilang mga medikal na propesyonal ang halos nag-rereseta ng meditasyon para sa iba't ibang mga sakit tulad ng stress at mataas na presyon ng dugo.
Pinapayagan tayo ng meditasyon na makakuha ng mas malawak na kamalayan para sa ating mga sarili at pag-aralan ang ating mga sarili ng higit pang matindi, na nagbibigay-daan sa atin upang pag-aralan pati na rin ang ating mga ego.

Sa proseso ng meditasyon pinapayagan tayong isara ang ego at makipag-komunikasyon ng higit pang mas mataas sa ating sarili. Pinapayagan tayong makarating sa isang iba't ibang mga pananaw na nasa loob ng ating sarili.
Maaari rin nating gamitin ang meditasyon upang makarating sa mas malalim na pag-unawa sa mga aral sa pamamagitan ng pagdadala ng kaalaman mula sa diwa sa kamalayan na kung saan maiintindihan natin ang totoong kahulugan.
Kapag binabasa mo ang bibliya at iba pang dakilang mga libro sa mundo hindi sila isinulat para sa isang tiyak na ayos, hindi sila sinadyang literal na maintindihan.
Maraming mga problema sa daigdig dahil may mga taong nagtatakang kunin ang dakilang mga aral sa bibliya at pagkatapos ay magbibigay sila ng pansariling literal na interpretasyon. Kukumbinsihin ang mga nakikinig na ang paliwanag niya kasama ang paglipat lipat sa mga kabanata ang pinaka-tama.
Ang paraan ng pagkakasulat ng mga dakilang aklat na ito ay para sadyang lagpasan ang intelektwal at makipag-usap ng direkta sa kamalayan.
Sa pamamagitan ng pag-meditate sa iba't-ibang berso o mga kabanata o seksyon ng mga dakilang aklat sa mundo makakayang sipsipin ng ating kamalayan sa paraan ng pagkakasulat ng mga impormasyon sa libro at marating ang iba't ibang mga kahulugan ng makarating sa mas malalim na pang-unawa.
Karamihan ng mga pinakadakilang aklat sa mundo ay simpleng hindi ginawa upang mabasa ng tulad ng nobela, sila ay nakalaan lamang upang imeditasyon.
Sila ay nakalaan lamang para basahin, ang mga berso o ang mga kabanata sa isang pagkakataon at pagkatapos ay magpapalipas ng oras ng pagmumuni-muni, imemeditasyon upang makarating sa totoong kahulugan at kukunin ang kaalaman at isasama ito sa ating kamalayan sa pamamagitan ng paglagos sa intelek at magbibigay-daan sa aklat upang direktang makipag-usap sa ating kamalayan .
Habang ang ating ego ay aktibo ang mangyayari kapag binabasa natin ang isang aklat tulad ng bibliya. Itong ego ang nagbibigay-kahulugan kaya ang resulta ay ang sariling isip natin ang nagbibigay ng kahulugan.
Ang gusto nating mangyari ay lampasan ang mga intelek at dalhin ang kaalaman direkta sa kamalayan. Ang kaalaman ay maging bahagi ng iba't ibang mga antas. Ang meditasyon ay isang kapaki-pakinabang na kasangkapan para doon.
Isa sa mahalagang bagay na sinusubukan ng mga tao na makamit sa pamamagitan ng meditasyon ay maranasan ang relihiyosong kaligayahan, o ang karanasan ng katotohanan.

Maaari nating gamitin ang meditasyon bilang isang pinto para tuklasin ang mas mataas na mga dimensyon tulad ng astral projeksyon ngunit maaari rin tayong pumunta sa banal na kupita ng meditasyon kung saan ito ang direct karanasan ng katotohanan. Sila ay simpleng tumatagos ng mataas sa mas mataas na mga dimensyon na tinatawag na lagpas sa astral, lagpas sa kaisipan, lagpas sa kaustik na antas tumatagos ng malalim sa mas mataas na mga dimensyon.
Ezekiel 1: 1-28
Ang Pangitain Tungkol sa Kaluwalhatian ng Diyos
1 Akong si Ezekiel ay isa sa mga dinalang-bihag sa baybay ng Ilog Kebar. Noong ikalimang araw ng ikaapat na buwan ng ikatatlumpung taon, nabuksan ang langit at isang pangitain mula sa Diyos ang aking nakita. 2 Ikalimang araw noon ng ikaapat na buwan ng ikalimang taon ng pagkatapon kay Haring Jehoiakin. 3 Ako na isang pari at anak ni Buzi ay nasa Babilonia sa baybayin ng Ilog Kebar nang magpahayag sa akin si Yahweh.
4 Nang ako'y tumingala, naramdaman ko ang malakas na hanging nagmumula sa hilaga at nakita ko ang makapal na ulap na naliligid ng liwanag. Tuwing kikidlat, may isang bagay na kumikislap, parang makinang na tanso. 5 Sa sentro ng bagyong ito, may apat na nilalang na buhay na anyong tao. 6 Sila'y may tig-aapat na mukha at pakpak. 7 Tuwid ang kanilang mga binti. Ang mga paa nila'y parang paa ng guya at tila makinang na tanso. 8 Nasa ilalim ng kanilang mga pakpak ang kanilang mga kamay na parang kamay ng tao. 9 Magkakadikit ang kanilang mga pakpak. Hindi na sila kailangang pumihit saanman nila gustong pumunta sapagkat nakaharap sila kahit saan. 10 Sa harap, mukha silang tao. Sa kanang tagiliran, mukhang leon. Sa kaliwa naman ay mukha silang toro at mukhang agila sa likuran. 11 Ang tig-dalawa nilang pakpak ay nakabukang pataas at magkaabot ang dulo. Ang tig-dalawa naman ay nakatakip sa kanilang katawan. 12 Hindi na nga sila kailangang pumihit saanman nila gustong pumunta sapagkat nakaharap sila sa lahat ng dako. 13 Sa gitna nila ay may naglalagablab na apoy na parang sulo, at nagpapalipat-lipat sa apat na nilalang na buhay. Maningning ang liwanag niyon at pinagmumulan ng kidlat. 14 Ang apat na nilalang ay nagpaparoo't paritong simbilis ng kidlat.
15 Nang tingnan kong muli ang apat na nilalang, may nakita akong tig-isang gulong sa tabi nila. 16 Ang mga ito ay kumikislap na parang topaz. Iisa ang ayos nila at parang ang isa'y nakapaloob sa isa. 17 Ang mga ito'y hindi na kailangang ipihit saanman ito gustong pagulungin pagkat nakaharap kahit saan. 18 Ang bawat gulong ay puno ng mga mata sa palibot. 19 Paglakad ng apat na nilalang, kasunod ang mga gulong. Kapag sila'y tumaas, tumataas din ang mga gulong. 20 Saanman gumawi ang apat na nilalang ay kasunod ang apat na gulong pagkat ang apat na nilalang ang nagpapagalaw sa apat na gulong. 21 Kaya paglakad ng apat na nilalang, lakad din ang mga gulong. Pagtigil naman, tigil din sila. Pagtaas, taas din sila. Anuman ang gawin ng apat na nilalang ay ginagawa ng apat na gulong.
22 Sa ulunan ng apat na nilalang, naroon ang isang bubungang tila kristal. 23 Sa ilalim nito'y magkakaabot na nakabuka ang tigalawang pakpak ng apat na nilalang, at ang tigalawa'y nakatakip sa kanilang katawan. 24 Nang sila'y lumipad, parang lagaslas ng malaking baha ang dinig ko sa pagaspas ng kanilang mga pakpak; parang ugong ng tinig ng Diyos na Makapangyarihan, parang ragasa ng isang malaking hukbo. Nang sila'y tumigil, ibinaba nila ang kanilang mga pakpak. 25 At mula sa ibabaw ng bubungan, narinig ang isang malakas na tinig. Nang tumigil nga ng paglipad ang apat na nilalang, binayaan nilang nakalaylay ang kanilang mga pakpak.
26 Sa ibabaw ng bubungan, naroon ang tila tronong yari sa safiro at may nakaupong parang isang tao. 27 Mula sa baywang nito pataas ay may nagniningning na tila makinis na tanso. Sa ibaba naman ay may nakapalibot na apoy na nakakasilaw, 28 na ang kulay ay parang bahaghari.
Ganyan ang katulad ng kaluwalhatian ni Yahweh. Nang makita ko ito, ako'y nagpatirapa, at may narinig akong tinig.
Iyan ang susi ng karanasan na tinatangka ng mga tao na makamit. Ito ay kakaibang bagay upang ilarawan ngunit ito ay tulad ng isang maliit na patak nainilagay sa dakilang karagatan. Ito ay tulad pagbubuklod pabalik sa napakalawak na karagatan at maging bahagi muli ng puwersang iyon. O kaya naman nakita natin ang ating sarili na katulad ng maliit na butil ng buhangin na idedepositong pabalik sa isang kahanga hangang dalampasigan. Kaya maaaring maramdaman ang lahat ng bagay sa paligid natin. Maaari tayong maging isang isinama sa buong uniberso.
Ito ay isang kakaibang karanasan, ito ay maaaring itulad na ang isa ay nasa lahat ng bagay tulad ng Diyos ay nasa lahat ng dako at nasa lahat ng bagay. At sa pamamagitan ng relihiyon sa lubos na pagkalugod maaari nating maranasan ng kung ano ang katulad. Ang buhay na isinama pabalik sa pinagmulan ng lahat ng bagay.
Ezekiel 8: 1-18
Ang Pangitain Tungkol sa Kasuklam-suklam na Gawain ng Israel
1 Ikalimang araw ng ikaanim na buwan ng ikaanim na taon. Kaharap ko noon sa aming bahay ang pinuno ng Juda nang ako'y lukuban ng kapangyarihan ng Panginoong Yahweh. 2 Nagkaroon ako ng pangitain. May nakita akong parang tao. Ang ibaba ng kanyang baywang ay parang apoy at sa itaas ay maningning na parang makinis na tanso. 3 Nakita kong iniunat ang tila kamay. Hinawakan ako nito sa buhok at itinaas sa kalagitnaan ng langit at ng lupa. Dinala ako sa Jerusalem, sa pagpasok sa patyo, sa gawing hilaga, sa may kinalalagyan ng rebulto na naging dahilan ng paninibugho ni Yahweh. 4 At naroon ang kaluwalhatian ng Diyos ng Israel, tulad ng nakita ko sa pangitain sa kapatagan.
5 Sinabi sa akin ni Yahweh, "Ezekiel, anak ng tao, tumingin ka sa gawing hilaga." Tumingin nga ako at sa pagpasok sa altar ay nakita ko ang diyus-diyosang sanhi ng kanyang paninibugho. 6 Sinabi niya sa akin, "Nakita mo na ang kasuklam-suklam na bagay na ginagawa ng bayang Israel upang ako'y palayasin sa aking santuwaryo? Higit pa riyan ang ipapakita ko sa iyo."
7 At dinala niya ako sa may pinto ng patyo. Ang nakita ko'y isang butas sa pader. 8 Sinabi niya sa akin, "Lakihan mo ang butas ng pader." Gayon nga ang ginawa ko at may nakita akong pinto. 9 Sinabi niya sa akin, "Pumasok ka at tingnan mo ang kasuklam-suklam nilang gawain." 10 Pumasok nga ako at sa palibot ng pader ay nakita ko ang larawan ng lahat ng hayop na gumagapang, nakakapandiring mga halimaw, at ang iba't ibang diyus-diyosan ng Israel. 11 Sa harap ng mga ito, nakatayo ang pitumpung matatanda ng Israel sa pangunguna ni Jaazanias na anak ni Safan. Bawat isa'y nagsusunog ng insenso. 12 Sinabi sa akin ni Yahweh, "Ezekiel, anak ng tao, nakita mo ang ginagawa nila sa madilim na silid na ito? Sinasabi pa nilang hindi ko sila makikita roon sapagkat wala ako roon. 13 Masahol pa riyan ang makikita mo."
14 Dinala niya ako sa pintuan sa hilaga ng pagpasok sa Templo, at doo'y may mga babaing nananangis para kay Tamuz. 15 Sinabi sa akin ni Yahweh, "Nakikita mo ba iyan? Masahol pa riyan ang makikita mo."
16 Dinala niya ako sa patyo sa loob ng Templo. Sa pagitan ng balkonahe at ng altar ay may nakita akong mga dalawampu't limang tao. Nakatalikod sila sa Templo, nakaharap sa silangan at sumasamba sa araw. 17 Sinabi sa akin ni Yahweh, "Nakikita mo ba iyan? Maliit na bagay ba ang ginagawa ng sambahayan ng Juda na punuin ng karahasan ang buong lupain? Lalo lang nila akong ginagalit sa ginagawa nilang iyan. 18 Kaya nga, paparusahan ko sila. Wala akong patatawarin ni isa man sa kanila. Dumaing man sila sa akin, hindi ko sila diringgin."
Ano ang layunin ng meditasyon?
Ang meditasyon sa isang pangunahing antas ay nagsisilbing magpatahimik ng panloob na pakikipagdaldalan na sanhi ng ego at iyon ang iyong pinakamalaking hamon. Ang meditasyon ay simpleng pagpapatahimik ng kaisipan. Hindi mo maaaring mapatahimik ang iyong kaisipan hanggang sa hindi mo aktwal na subukang gawin ito.
At gamit ang mga diskarte sa meditasyon, ito ay talagang isang instrumento para lamang sa konsentrasyon. Ang buong layunin ng konsentrasyon ay gumawa ng kontrol sa intelektwal na proseso. Upang mapatahimik ang walang katapusang tren ng mga pag-iisip na dumadating sa isang iba't ibang mga estado ng diwa, at ng ibang mga estado ng kamalayan.
Kapag pinatahimik natin ang ating kalooban parehas iyan sa hindi pagkilala sa mga pag-iisip ng ego magagawa nating hindi manatili sa na-aantok na estado. Tinalakay natin ang 3 mga proseso ng estado ang pagkakakilanlan, pagkahalina at pagkatapos ay ang pagtulog.
Ang ego ay nagpapasok ng mga iisipin o ng mga imahe sa ating kaisipan at nakikilala natin sila na nagiging isang distraksyon pagkatapos magsisimula tayong mahalina kaya nag-iisip tayo tungkol dito, magpapantasya tayo, mangangarap tayo, magpaplano tayo ng buong oras ang proseso ay nangyayari ang kamalayan ay mahihimbing na at nakakatulog.
Ang pagkilala, pagkahalina, at ang pagtulog. Ang lahat ng mga pag-iisip ang mga imahe na nakikita ay hindi pinipili ng iyong kaisipan sila ay kumikilos bilang isang distraksyon.
Nakipagkilala ka sa kanila na magdudulot sa iyong mahalina sa kanila. Kapag nahalina ka sa kanila ikaw ay tinanggal mula sa kasalukuyan sandali. Ikaw ay tinanggal palabas mula sa walang hanggang sandali. Makikita mo ang iyong sarili pabalik sa nakaraan, binubuhay ang iyong memorya at nakalipas na karanasan o nakita mo ang iyong sarili nalubak sa hinaharap.
Tumatanggi, nangangarap, nagpaplano at nagmumuni-muni sa parehong bagay na maaaring mangyari. Ang buong panahon na nagaganap iyon ang iyong kamalayan ay mahimbing na natutulog.
At ang buong landas patungo sa pag-gising ng kamalayan ay nagsisimula sa pamamagitan ng pag-unawa sa kung paano i-sarado ang ego.
Ang hindi pagtulog ay katumbas ng estado ng gising na kamalayan at iyon ang sinusubukan nating makamit. Upang gisingin ang kamalayan kailangan nating alisin ang tinatawag nating walang pagtulog na estado ang ego ang hindi totoong sarili. Ang kamalayan ay kumakatawan sa tunay na sarili, ang mas mataas na sarili. Kailangan nating isara ang ego upang direktang gumana sa ating kamalayan.
Kaya sa kabalintunaan ang meditasyon kahit na ito ay payapa at nakakarelaks sa pisikal na katawan minsan sa ilang sandali tayo ay bumababa sa estado ng pagtulog. Tayo ay talagang gumigising ng kamalayan sa pamamagitan ng meditasyon.
Ang tatlong hakbang na proseso, pagkilala, pagkahalina at pagtulog. Ang karapat-dapat sa panahon ng meditasyon ay hindi tayo dapat makipagkilala sa ating naiisip at sa mga imahe na inilalabas ng ating iniisip.
Gusto nating makita ang mga iniisip at mga imahe tulad ng mga sasakyan sa kalye, sila ay simpleng lumalampas sa atin hindi tayo nakikipagkilala sa kanila. Tulad ng ulap na naaanod ng kalangitan.
Karaniwan ang nangyayari habang nakikita nating dumadaan ang mga kotse sa isang normal na estado ng pag-iisip ay upang kilalanin ang isa sa mga kotse buksan ito sumakay sa loob at pumayag tayong isama sa biyahe. Hayaan ang ego ang magdala sa atin sa isang lugar sa nakaraan o sa hinaharap ngunit aalisin tayo mula sa kasalukuyan sandali.
Ang gusto nating gawin ay simpleng pabayaang dumaan ang kotse ng walang pagkilala sa kanila. Sa pamamagitan ng pagpapanatili ng ating konsentrasyon sa pamamagitan ng pagpapanatili sa ating pocus sa anumang mga kasanayan ito ay kusang mangyayari at makukuha nating makarating sa mataas nating pagkakalikha.

Sinabi ng isang Dtef master na ang pinaka-mataas na paraan ng pag-iisip ay ang hindi pag-iisip. Ang pinaka-mataas na porma ng pag-iisip ay ang walang iniisip. At ito ay tunay na isang kakaibang bagay upang ilarawan dahil marami tayong iniisip na pumupunta sa ating kaisipan. Maaaring ipagpalagay natin ang mga emosyon at mga imahe na lumilipad sa ating mga isip sa isang ibinigay na oras na talagang mahirap na isipin kung ano itong walang iniisip.

Mateo 6:
31 "Kaya't huwag kayong mag-isip baka kayo kapusin sa pagkain, inumin o damit. 32 Hindi ba't ang mga Hentil ang nababahala tungkol sa mga bagay na iyan? Alam na ng inyong Ama na nasa langit na kailangan ninyo ang lahat ng iyan. 33 Ngunit higit sa lahat ay pagsikapan ninyo na kayo'y pagharian ng Diyos e at mamuhay nang ayon sa kanyang kalooban, at ibibigay niya sa inyo ang lahat ng inyong pangangailangan.
34 "Kaya nga, huwag ninyong ikabalisa ang para sa araw ng bukas; dahil ang bukas ang bahala sa sarili nito. Sapat na ang inyong mga suliranin sa bawat araw."
Pahayag 19:
9 At sinabi sa akin ng anghel, "Isulat mo ito: mapalad ang mga inanyayahan sa kasalan ng Kordero." Idinugtong pa niya, "Ito ay tunay na mga salita ng Diyos."
10 Nagpatirapa ako sa kanyang paanan upang sambahin siya, ngunit sinabi niya sa akin, "Huwag! Ako ma'y alipin ding tulad mo at tulad ng ibang mga mananampalatayang nagpatotoo tungkol kay Jesus. Ang Diyos ang sambahin mo, sapagkat ang katotohanang ipinahayag ni Jesus ay siyang diwa ng lahat ng ipinahayag ng mga propeta!"
Ang Nakasakay sa Kabayong Puti
11 Pagkaraan nito'y nabuksan ang langit, at nakita ko ang isang kabayong puti. Ang sakay nito'y tinawag na Tapat at Totoo, sapagkat matuwid siyang humatol at makipagdigma. 12 Parang nagliliyab na apoy ang kanyang mga mata, at napuputungan siya ng maraming korona. Nakasulat sa kanyang katawan ang pangalan niya, ngunit siya lamang ang nakakaalam ng kahulugan niyon. 13 Puno ng dugo ang kanyang kasuotan at ang tawag sa kanya ay "Salita ng Diyos." 14 Sumusunod sa kanya ang mga hukbo ng langit, na nakadamit ng malinis at puting lino at nakasakay rin sa mga kabayong puti. 15 May matalim na tabak na lumabas sa kanyang bibig upang gamitin niyang panlupig sa mga bansa. Mamamahala siya sa mga ito sa pamamagitan ng tungkod na bakal at paaagusin mula sa pisaan ng ubas ang alak ng poot ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. 16 Nakasulat sa kanyang kasuotan at sa kanyang hita ang ganitong pangalan: "Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon."
17 Nakita ko naman ang isang anghel na nakatayo sa araw. Tinawag niya ang mga ibon sa himpapawid, "Halikayo, at magkatipon sa malaking handaan ng Diyos! 18 Kainin ninyo ang laman ng mga hari, ng mga kapitan, ng mga kawal, ng mga kabayo at ng kanilang mga sakay. Kainin din ninyo ang laman ng lahat ng tao, alipin at malaya, hamak at dakila!"
19 At nakita kong nagkatipon ang halimaw at ang mga hari sa lupa, kasama ang kanilang mga hukbo upang kalabanin ang nakasakay sa kabayo at ang hukbo nito. 20 Nabihag ang halimaw, gayundin ang huwad na propeta na gumawa ng mga kababalaghan sa harap ng halimaw upang dayain ang mga taong may tanda ng halimaw at sumamba sa larawan nito. Ang halimaw at ang huwad na propeta ay inihagis nang buhay sa lawa ng apoy na nagliliyab sa asupre. 21 Ang kanilang mga hukbo ay pinatay sa pamamagitan ng tabak na lumabas sa bibig ng nakasakay sa kabayo. Nabusog nang husto ang mga ibon sa pagkain ng kanilang mga bangkay.
Nakatatawa kung ating iisipin ang isang estado ng walang iniisip. Parang nakakainip doon. Parang walang mangyayari doon. Pero sa totoo ito ay eksaktong kabaligtaran, kapag nagagawa nating isara ang proseso ng pag-iisip maaari nating matuklasan ang ibang bagay na matagal ng nandoon sa likuran na hindi natin napapansin.
Ito ay isang higit na mas mataas na estado ng pag-iral o pagkakalikha. Ito ay higit na mas mataas na estado ng kamalayan. Ang pinaka-mataas na estado ng bagay ay nangyayari kapag sinarado natin ang intelektwal na sentro.
Kapag sinarado natin ang ego na patuloy na nagpapadala ng lahat ng mga iniisip at mga imahe sa tabing ng ating mga kaisipan. Kapag maaari nating isara ang mga ito maaari nating maranasan ang mas mataas na estado ng ating pagkatao, ang mas mataas na porma ng kamalayan.
Mayroong koneksyon sa pagitan ng meditasyon at ng ego na ating galugarin. Kapag nakamit natin ang hindi pag-iisip at katahimikan ng kaisipan doon ang ego ay nagiging wala. Kapag pinatahimik natin ang kaisipan talagang ang sinasabi ay isarado ang pang-labas ng ego, patahimikin ang ego o payagan ang kamalayan na kumuha ng kontrol sa intelektwal na sentro.
Karaniwan ang kaisipan ang intelektwal na sentro ay isang kasangkapan ng ego na lumilikha ng halos sa 30-40,000 na mga pag-iisip ng isang karaniwang tao na nararanasan sa loob ng isang araw.
Ang gusto nating gawin ay maibalik ang kontrol sa intelektwal na sentro at ibigay ito sa kamalayan upang makamit ang iba't ibang mga estado ng kamalayan.
Kapag makamit natin ang hindi pag-galaw at katahimikan ng kaisipan na ang ibig sabihin kapag hininto natin ang pagkilala sa ego at ating isa-aktibo ang kamalayan doon makakamit natin ang iba't ibang mga estado na kung ano ang sinusubukan nating gawin sa meditasyon.
Tanging sa kawalan ng ego makakayang makaranas ng lubos na kaligayahan at ng tunay na kapayapaan. Tanging sa kawalan ng ego lamang maaaring nating maranasan ang tunay at totoo. Tanging sa kawalan ng ego lamang maaaring nating maranasan ang katotohanan. Iyon ang isang bagay na dapat nating marating sa loob ng ating sariling kamalayan.
Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin makokontrol kung ano ang katotohanan, iyon ang dahilan kung bakit hindi natin maaaring makita kung paano makarating sa katotohanan ito ay isang bagay na kailangan nating gawin sa ating sarili dahil ang ego ay kailangang maging wala.
Kailangan mong matutunang isarado ang iyong ego para direktang gumana sa iyong kamalayan. Dahil sa kamalayan lamang tayo pwedeng makarating at maranasan ang tunay na kapayapaan. Mararamdam mo ang pakiramdam ng katiwasayan ng pag-ibig at lubos na kaligayahan.
Sa kawalan lamang ng ego o pagpapahalaga sa sarili maaari nating maunawaan ang realidad, maaari nating maintindihan ang katotohanan.
Kapag ang ego ay wala ang esensiya natin ay maaaring makawala at pasukin ang superior o mas mataas na mundo.
Kapag ang isip ay nasa isang walang kibong estado at nasa estado ng pagtanggap, ganap na hindi kumikibo at nasa katahimikan ang esensiya ay nakakalaya mula sa kaisipan at saka dumarating ang lubos na kaligayahan.
Naalala mo ba ang kuwento ni Aladdin at ang lampara. Noong makita ni Aladdin ang lampara at hagurin niya ito ang mahiwagang nilikha ang genie sumiklab palabas.
Tandaan na ito ay analohiya lamang ang relasyon sa pagitan ng mga mas mataas na sarili, ang kaluluwa, ang kamalayan. Ang mga ito talaga ay nangangahulugan ng parehong mga bagay at ang ego.
Ang lahat ng mga iba't-ibang ego na nabitag natin sa ating kamalayan ay nakabitag din sa banal na kislap na nasa loob natin. Ang ginagawa natin sa pamamagitan ng meditasyon ay ang isarado ang mga ego para payagan natin ang esensiya na makalaya. Iyon ay tulad ni Aladdin ng hinahagod ang lampara.
Ang paghagod ni Aladdin sa lampara ay analohiya para sa meditasyon ang nangyayari ay ang mahiwagang nilikha ay lumalabas sa lampara, ang lampara ay kumakatawan sa presensiya ng ego ang mahiwagang nilikha ang genie ay kumakatawan sa esensiya para sa kamalayan.
Ang ego ay katulad ng isang bigat, o isang kadena o isang angkla na nagpapanatili sa esensiya na nakatali sa pisikal na kalagayan kapag natutunan nating mapatahimik ang isip kapag natuto tayong i-sarado ang ego, ang esensiya ay maaari palayain ang kanyang sarili at ang una ang esensiya ay nagagawang sumanib sa kanyang sarili pabalik sa mas mataas na mga dimensyon.
At ito ay isang proseso na tayo ay ganap na may kaalaman. Alam natin kapag ito ay nangyayari, alam natin kapag iniwanan natin ang ating katawan at tumagos sa iba't ibang estado ng kamalayan. Kapag pumunta tayo sa mas mataas na dimensyon matututunan natin ang mga bagay, maaari tayong makatanggap ng mga mensahe na maaari nating magawa doon pagkatapos tayo ay bumabalik pabalik sa pisikal na katawan pinapanatili natin ang memorya ng lahat ng bagay na nakita natin, natutunan, at ginawa, matapos tayong makalabas doon.
Kaya kapag sinarado natin ang ego, pinapayagan natin ang esensiya na makalaya mismo at pumunta sa isang iba't ibang mga estado, patataasin ang ating sarili sa ibang antas ng kamalayan.
Kapag ang kaisipan ay tahimik at nasa estado ng pag-tanggap, alam natin na nangangahulugan ito na hindi reaktibo ang ego. Ang normal na estado ng kamalayan ay napaka-reaktibo sa pamamagitan ng pagpapatahimik ng kaisipan para makapagtrabaho kasama ang kamalayan ay dapat na tahimik at tumatanggap, hindi ito reaktibo tulad ng nakikita sa ego ganap na hindi kumikilos at nasa katahimikan ang esensiya ay nakakalaya mula sa isip at ang lubos na kaligayahan ay lumabas. Ang lubos na kaligayahan ay ang karanasan ang esensiya na sumasanib mismo sa mas mataas na mga dimensyon.
Ang meditasyon ay isang estado ng walang iniisip. Ito ang tanging paraan upang gisingin ang esensiya, ito ang tanging paraan upang palayain ang esensiya. Ito ay tulad ng isang pag-eehersisyo para sa esensiya, ang esensiya ay kapareho ng kamalayan, ang parehong bagay ng mas mataas sa sarili, parehong bagay ng banal na kislap, parehong bagay sa kaluluwa kaya maraming mga salita upang ilarawan ang parehong karanasan.
Kaya ang meditasyon ay isang paraan para sa atin upang gisingin ang esensiya, ito ang dahilan kung bakit ang meditasyon ay ang araw-araw na tinapay ng matalino. Ang meditasyon araw-araw o ang regular na meditasyon ay nagbibigay-daan sa atin upang mapalago at mapaunlad pati ang ating esensiya.
Ang esensiya ay kilala rin bilang kamalayan. Kaya ang kamalayan, esensiya, mas mataas sa sarili, banal na kislap, kaluluwa, tanging ang ibig sabihin nito ay ang parehong bagay. Mayroong iba't ibang mga kultura sa buong mundo kung saan inilarawan ang prinsipyo na makikita sa loob natin sa iba’t ibang paraan. Maaari mong isipin na ito bilang puwersa ng buhay sa likod ng lahat ng bagay . Maaari mong isipin na ito bilang karikatura ng punong-guro. Ito ay nangangahulugan ng parehong mga bagay.
Para tayo ay mamalagi kinakailangan nating humugot ng enerhiya mula sa isang mas mataas na lugar, ang enerhiya mula sa isang mas mataas na lugar ay ang esensiya. Ito ang koneksyon na mayroon tayo sa mga banal. Ito ay ang koneksyon na mayroon tayo ng kahit anupaman ang lumikha ng uniberso. Ang pinagmulang punto ng lahat ng bagay.
Sa pamamagitan ng meditasyon idagdag pa ang pag-gising ng esensiya matututo kang i-kontrol pati na rin ang iyong kaisipan. At iyon ang problema na mayroon tayo sa ating kaisipan sa ngayon kapag ito ay nagiging kasangkapan ng ego, ito ay isang bagay na wala tayong kontrol. Natatagpuan nating mahirap na kontrolin ang intelektwal na proseso.
Ito ay talagang mahirap pahintuin ang walang katapusang prosesyon ng mga pag-iisip. Kung ikaw ay halimbawa isang mapag-alala tao talaga mahirap na pahintuin ang pagbigyan ang meditasyon dapat tayong matutong kontrolin ang ating pag-iisip at simulan mangibabaw dito.
Ang pagkakaroon ng kontrol sa ating kaisipan, ang mental na kumokontrol ay nagpapahintulot sa atin ikadena ito na nililikha ng isip.
Ang isipan ay isang bilangguan sa esensiya at ng kamalayan. Ito ay isang bilangguan na nilikha ng ating mga sarili. Sa pamamagitan ng mental na kontrol sa intelektwal na proseso sa pamamagitan ng paggamit ng meditasyon maaari mong sirain ang bilangguan, maaari nating putulin ang matinding mga relasyon, alisin ang mga kadena, putulin ang bigat na nagpapanatili sa atin pababa sa pisikal na dimensyon at makita ang ating mga sariling tumagos sa mas mataas na mga dimensyon.
Upang makakuha ng kaalaman at karanasan na naghihintay sa atin doon sa itaas.
Kapag ang pag-iisip ay nasa ilalim ng control, ang iluminasyon ay kusang loob na dumarating. Ito ay isang simpleng pangungusap ngunit mayroong mahalagang bagay na dapat maunawaan dito.

Kapag inisip natin ang meditasyon iniisip nating subukang mailagay ang ating mga sarili sa mas mataas na mga dimensyon, ang meditasyon ay simpleng kontrolin ang intelektwal na sentro.
Ang ating trabaho, ang ating gawain ay mapatahimik ang pag-iisip, sa sandaling ang pag-iisip ay lubos na tahimik doon ang iba't ibang mga estado ng kamalayan ay awtomatikong dumarating dahil palagi itong andoon hindi mo lang magawang pansinin ito dahil sa lahat ingay na nasa likuran.
Tulad ng isang bata sa loob ng isang kuwarto na may isang daang tao na nakikipag-usap sa iyo ang maliit na bata ay nagsasalita ng buong oras hindi mo lamang marinig, kung patatahimikin natin ang lahat ng tao sa kuwarto saka maaari na nating marinig ang bata.
Hindi natin magagawang magsalita ng malakas ang bata kailangan nating patahimikin ang lahat ng mga tao sa kuwarto para tumutok sa kung ano ang laging naroon.
Ang meditasyon ay parehong uri ng isang bagay kung lalapitan natin ito sa parehong paraan na ito. Trabaho natin ang makakuha ng kontrol sa intelektwal na proseso, trabaho natin ang patahimikin ang isip.
Sa sandaling ang isip ay nasa walang kibong tumatanggap na estado saka ang pag-aalis at ang esensiya ay makakalabas ng kusa. Wala na tayong dapat gawin kung hindi pakawalan ang esensiya. Wala na tayong dapat gawin upang maranasan ang pag-aalis, ito ay sa sarili nitong pagkukusa basta patahimikin natin ang ating pag-iisip.
Kaya hindi natin dapat ilagay ang ating sarili sa mas mataas na mga dimensyon wala na tayong aktwal na dapat gawin. Ang dapat nating gawin ay matutong patahimikin ang isip iyan ang unang hakbang patahimikin ang isip sa pamamagitan ng konsentrasyon.
Kailangan nating palakasin ang ating konsentrasyon dahil sa pamamagitan ng konsentrasyon makukuha nating ikontrol ang intelektwal na proseso sa sandaling dalhin natin ang ating mga sarili sa antas na kung saan maaari tayong mag-pokus at manatilihing konsentrated para sa pinalawig na tagal ng panahon saka kusang aalis para makipagkaisa.
Ang ating kaisipan ay isang bilanggo- kailangan tayong mangibabaw sa ating isip kung gusto nating maging independiente rito. Sa kasamaang-palad tayo ay nahuhulog sa ganitong uri ng bitag kapag iniisip natin na ang ating kaisipan ang kumokontrol sa atin, ang mga naiisip, ang mga damdamin sa mga bagay na nalikha ang lahat ay tila mula sa labas natin at iyon ay isang bagay na mukhang wala tayong control.
Iyon ang dahilan kung bakit minsan tayo ay mayroon kondisyong nagbabago. Kailangang tingnan natin ito sa ganitong paraan ang isip ay nasa bilangguan wari bang nais na makawala kailangan natin matutunang dominahin ito at ang susi para dominahin ang isip ay simpling pwersa ng kalooban o will power, ang lakas at will power ay nangangailangan ng pagsasanay upang matutong ma- kontrol ang ating isip.
Katulad ito ng kung nais mong matutong tumugtog ng piano kailangan mo ng willpower para aktuwal na matutunan at pagkatapos ay mag-uumpisa sa kasanayan. Anuman ang kadalubhasahan na gusto mong makuha ito ay isang bagay ng willpower at tiyaga upang makarating sa iyong layunin.
Kontrolin ang isip ay pareho niyan. Ito ay isang bagay na maaaring gawin ninuman na nagnanais na magsakripisyo ng oras upang matuto nang ilang mga diskarte at magtiyaga sa mga pagpraktis upang umunlad sa mga diskarte.
Ito ang simbolismo sa likod ni Jesus ng nakasakay siya papuntang Jerusalem sa isang donkey sa Linggo ng Palaspas. Kung titingnan ang kuwento sa bibliya na si Jesus ay nakasakay sa donkey papuntang Jerusalem noong Linggo ng palaspas at makikita natin ang ilang mahahalagang simbolismo dito. Ang donkey ay palaging isang sinaunang simbolo para sa kaisipan dahil ang donkey ay palaging maling kumikilos at hindi ginagawa kung ano ang iniuutos sa kanya, iyon ay ang parehong bagay sa pag-iisip.
Juan 12:

Ang Matagumpay na Pagpasok sa Jerusalem
(Mateo 21:1-11) (Marcos 11:1-11)(Lucas 19:28-40)
12 Kinabukasan, nabalitaan ng maraming taong dumalo sa pista na si Jesus ay papunta sa Jerusalem. 13 Kumuha sila ng mga palapa ng palmera, at lumabas sila sa lunsod upang siya'y salubungin. Sila'y sumisigaw, Purihin ang Diyos. a Pinagpala ang dumarating sa pangalan ng Panginoon! Purihin ang Hari ng Israel!�
14 Nakakita si Jesus ng isang batang asno at sinakyan niya ito, gaya ng nasusulat,
15 Huwag kang matakot, lunsod ng Zion!
Masdan mo, dumarating na ang iyong hari,
nakasakay sa isang batang asno!�
16 Hindi ito naunawaan noon ng kanyang mga alagad. Ngunit matapos na si Jesus ay muling mabuhay at maluwalhati, naalala nilang ganoon nga ang sinasabi sa kasulatan tungkol sa kanya, kaya't gayon nga ang nangyari.
17 Ipinamamalita naman ng mga taong kasama ni Jesus ang ginawa niyang muling pagbuhay kay Lazaro. 18 At iyon ang dahilan kaya siya sinalubong ng napakaraming tao, nabalitaan nila ang himalang ginawa niya.
19 Kaya't nasabi ng mga Pariseo, Walang nangyayari sa pagsisikap natin. Tingnan ninyo, sumusunod pa rin sa kanya ang lahat!�
Si Jesus na nakasakay sa asno o donkey ay isang representasyon ng pag-kontrol sa kapangyarihan ng kalooban o will power. Ang Jerusalem ay kumakatawan sa superior na mundo ang mas mataas na dimensyon.
Kaya kailangan nating sundin ang halimbawa ni Jesus. Siya ay ang maestro sa kasong iyon ang kamalayan na nakasakay sa asno papunta sa mas mataas na dimensyon iyan ang gusto nating gawin sa meditasyon kontrolin ang asno at sumakay ito sa ating sariling Jerusalem ang superior na mundo.
Sa kasamaang palad ang karamihan sa mga oras ang ating asno ang sumasakay sa atin hindi tayo nahahatid sa tamang pupuntahan, palaging tumatakbo sa paligid ng paikot ikot lamang. Ito ay isang bagay na dapat nating isipin kung titingnan mo ito mula sa perspektibong ito ang ating nakikita ay si Jesus sa paglalarawan ng kahalagahan ng isip, ang pag-kontrol sa intelektwal na sentro kung kinokontrol mo ang intelektwal na sentro saka maaari mong idiretcho ang iyong sarili tungo sa superior na mundo, ang mas mataas na dimensyon.
At sa kasamaang-palad karamihan sa atin normal na ang ating asno ay tumatakbo sa paligid tumatawa nakasakay sa atin maraming mababang mga asno sa lahat ng dako. Ang asno ang kumakatawan sa intelektwal na sentro at kinokontrol nila ang ego ang huwad na sarili, ang ako.
Meditasyon at ego
Sa pamamagitan ng meditasyon maaari nating maalis ang ating ego. Ang meditasyon ay nagiging isang malakas na kasangkapan sa pag-aalis ng ego.
Maaari tayong magmeditate sa isang tiyak na sikolohikal na depekto matutuklasan natin sa pamamagitan ng pansariling-pagmamasid upang lubos na maintindihan ang depekto.
Sabihin nating nakita mo ang iyong sarili sa isang sitwasyon na kung saan ikaw ay nagtatrabaho sa iyong sariling pagmamasid at tinutuklas mo ang ego ng galit sa isang sitwasyon. At ano ang maaari mong gawin sa ilang mga punto ay nangyayari sa isang estado ng meditasyon at pag-aralan ang ego ng galit, pag-aralan ang manipestasyon nito sa iyo.
Dalhin ang kaalaman ng galit sa ibang lebel tulad ng sa pag-aaral ng mga dakilang aklat sa mundo at hindi tayo simpleng nagbabasa ng mga ito ngunit memeditate natin sila upang matutuhan ng ganap ang kaalamang iyon.
Pinag-uusapan natin ang isang bagay na katulad nito sa paghahanap ng isang sitwasyon na kung saan marahil ay isang bagay na hindi kaaya-aya na kung saan tayo ay talagang nagalit nawala at naka-likha ng problema at natapos ang isang relasyon maaari tayong pumunta sa meditasyon at pag-aralan ang ego. Pag-aralan kung bakit natin nagawa ang mga bagay na ginawa natin o sinabi ang mga bagay na sinabi.
At talagang dalhin ang kaalaman ang ego sa isang mas malalim na lebel dahil madalas sa isang tiyak na sitwasyon kapag tinitingnan natin ang mga ito at tila ito ay may kaugnayan sa isang ego o isa pa ngunit habang sinasalamin natin ito habang tinitingnan natin ang sitwasyon saka natin matutuklasan na mayroon iba pang mga ego na aktibo.
Kaya maaari nating gamitin ang meditasyon bilang isang kasangkapan upang pasukin ang nakatagong bahagi ng ating sikolohiya. Ang pagpasok sa madilim na bahagi ng ating sikolohiya at pagpasok sa ating kamalayan magagamit natin ang ego bilang isang kasangkapan upang alisin ang mga iyon dahil sa pamamagitan ng meditasyon ang kamalayan ay nagsisimulang lumago at talagang nagsisimulang yumabong at talagang nagsimulang kuminang nang maliwanag at maaari nating gamitin ang dagdag na kapangyarihan ng kamalayan kung tayo ay mag-iisip sa ganoong paraan upang suriin ang kahit ano sa mas malalim nating kamalayan.
Maaari mong gamitin ang liwanag ng kamalayan upang gawin itong kuminang ng mas maliwanag upang alisin ng mas marami ang mga madidilim na sulok ng kaisipan.
Alalahanin na nakuha na natin ang proseso nakuha na natin ang pagmamasid sa sarili na magbibigay-daan sa atin upang kilalanin ang isang ego pagkatapos ng pagkilala naiintindihan na natin at napag-aralan ang ego sa pamamagitan ng meditasyon at pagkatapos ay ang huling hakbang ang pag-aalis kailangan natin ang pansariling obserbasyon upang matukoy ang iba't ibang mga ego pagkatapos ay sa pamamagitan ng meditasyon at kontemplasyon kailangan nating buong intindihin ang ego pag-nagawa na natin iyan maaari na tayong makapunta sa estado kung saan aalisin natin ang ego ng permanente alisin ito mula sa ating sikolohiya. Kailangan nating harapin at ganap na iintindihin ang ego sa lahat ng lebel ng kaisipan bago natin ito maalis.
Ang meditasyon ay ang kasangkapan na ginamit natin upang tumagos sa mas malalim at sa iba't ibang mga lebel ng pag-iisip. Ang iyong kaisipan ay medyo tulad ng isang sibuyas ito'y matigas sa ibabaw ngunit pagbinalatan maaari mong makita ang higit pa at higit pang mga patong. Isipin na ang iyong kaisipan bilang isang sibuyas na may maraming mga patong.
Ginagamit natin ang meditasyon sa pagbalat ng mga patong upang pumunta ng mas malalim at palalim upang mahanap ang ugat na sanhi ng lahat ng ating mga ego. Tumagos pabalik sa pinagmulan at kapag nakarating ka sa puntong iyun maaari mo ng ganap na alisin ang ego. At meditasyony ay mahalagang bahagi ng prosesong iyon.
Ano ang mangyayari sa panahon ng meditasyon?
Kaya tingnan natin kung ano ang nangyayari sa panahon ng meditasyon?

Ang kahalagahan ng mistical na pananaw at ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan.

https://www.youtube.com/watch?v=5Zt_caoCP64
Ang kahalagahan ng mistical na pananaw at ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan. Ang paghahanap upang matuklasan ang unibersal na kaalaman. Ito ay isang kamangha-manghang paglalakbay. Simulan na natin ang paglalakbay na ito sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga sagradong aklat.

Ebanghelyo ni Thomas
Ito ang mga salawikain ng ating Panginoong Hesus, na naitala sa pamamagitan ng Tomas, na tinatawag na Didymus. Sinumang nakaalam ng lihim na kahulugan ng mga katotohanan ay mabubuhay magpakailanman sa dagat ng walang hangganan at hindi makakaranas ng kamatayan.

Ang sinumang naghahanap ay nararapat magpatuloy sa paghahanap hanggang sa kanyang makita. At kapag nakita niya, siya ay maguguluhan sa pagmumuni-muni ng katotohanan, ngunit kapag siya ay lumampas sa panahon ng kaguluhan.
Siya ay mamamangha sa kaliwanagan ng ilaw, dahil ang daan ng katotohanan ay ang landas sa walang hanggang Diyos, at ang kahalagahan ng magandang pangitain ay ang pagpiga ng kaluluwa.

Ang taong nagnanais na pumailanglang sa lahat ng mga bagay ay dapat bumaba sa ibaba ng lahat ng mga bagay, dahil ang landas sa kaitaasan ay dumadaan sa kailaliman ng dalamhati, na lumilikha ng mga apoy ng buhay. Ang taong nagdusa at nakatatagpo ng buhay na pinagpala. "

"Kung sinasabi mo na ang tinitirahan ng Diyos ay nasa langit, ang mga ibon ay dumating doon bago ka. Kung sinasabi mo na ang tinitirahan ng Diyos ay nasa dagat, ang mga isda ay dumating doon bago ka.
Maunawaan mo na ang kaharian ng langit ay parehong nasa loob mo at sa labas mo, at malalaman mo na kung alinman ang nasa labas ay iyon din ang nasa loob.
 Kapag iyong nakita ang ilaw sa loob ng iyong sarili, malalaman mo na ikaw ay kilala na. Sa panahong iyun malalaman mo na ikaw ay anak ng buhay na magulang at ang iyong tadhana ay maging katulad nila. Ang taong hindi nakakakilala sa kanyang sarili, ay dukha sa ispiritu, dahil siya ay ang sarili nyang kahirapan. "
Maliban na ikaw ay maging tulad ng isang maliit na bata, hindi mo maaaring malaman ang kahulugan ng buhay, dahil ang iyong kaisipan ay dapat na maliwanagan mula sa kaharian ng kasinungalingan kung ikaw ay tuturuan ng eternal na katotohanan. "
Nakita ni Jesus ang mga sanggol na pinapasuso. Sinabi niya sa kanyang mga disipulo, "ang mga sanggol na pinapasuso ay tulad ng mga taong pumasok sa Kaharian." Sila ay nagtanong sa kanya, "kung gayon dapat ba kaming pumasok sa kaharian bilang sanggol?" Sinabi ni Jesus sa kanila, "Kapag nagawa mong dalawa ang isa, at kapag nagawa mong ang nasa loob na tulad ng nasa labas at ang nasa labas na tulad ng nasa loob, at kung ano ang nasa itaas tulad ng nasa ibaba, kapag nagawa mo ang lalaki at ang babae na iisa at parehong bagay, para ang lalaki ay hindi na lalaki, at ang babae ay hindi na babae, at kapag nagawa mo na ang mata ay palitan ng mata, at ang kamay ay palitan ng kamay, at isang paa upang palitan ang isang paa, at isang larawan upang palitan ang isang larawan, sa oras na iyon makakapasok ka sa Kaharian. "

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan ay isang kosmikong pagtuturo na naghahangad ibalik sa loob ng bawat isa sa atin ang kapasidad upang manirahan sa isang kamalayan at sa intelihenteng pamamaraan.

Ibabahagi natin ang mga Divinong karunungan. Mayroon lamang isang mabuti: ito ang Kaalaman at isang kasamaan: ito ang kamangmangan.

Alam mo ba na mayroong isang nakatagong kaalaman na inspirasyon ng lahat ng mga mahusay na relihiyon sa daigdig?
Itong superiyor na kaalaman na nagbibigay-daan sa atin upang sagutin ang mga katanungan na naging mahirap upang sagutin:
Sino ako? Saan ako nanggaling?
Saan ako papunta ?
Ano ang layunin ng aking buhay?

Ang sagradong kaalaman ay tinatawag ding superior na kaalaman.
Gayunman, ito ay malinaw na hindi natin tinatawag na ordinaryong porma ng kaalaman.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan ay tumutukoy sa isang superiyor at transendental na karunungan para sa sangkatauhan.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, ay sagrado at superiyor na kaalaman na maaaring magbigay sa atin ng kasagutan, solusyon, at mga regalo na ating kailangan.

At ang bawat isa sa atin ay may kaalamang ito na nakatago /naka-kubli sa ating loob. Kailangan lang nating matutunan 'kung paano gamitin ang lampara' metaporikong pangungusap. Tayo ay nabubuhay sa tinatawag na Impormasyon o sa panahon ng karunungan.

Sagana tayo sa impormasyon tungkol sa lahat ng mga panlabas na mga bagay, gayunpaman mayroon tayong kakaunting impormasyon o kaalaman tungkol sa
ang ating panloob na konstitusyon!

Paano tayo gumagana?

Ano ang nagpapasaya sa atin? Ano ang nagpapa-lungkot sa atin?
Bakit at paano tayo nagtatagumpay at paano tayo nabibigo, kapag tayo ay nabigo?

Walang taong hindi nagkaroon ng maling mga ideya tungkol sa kanyang sarili.
Ang seryosong problema ay hindi tayo nagbibigay ng sapat na atensyon sa ating sarili.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw ay isang kaalaman na nagbibigay-daan sa atin upang matuklasan ang ating sarili sa isang kumpleto at tunay na paraan. Hindi natin itinatanggi na ang intelektuwal na pag-aaral, ang isang propesyon at kasanayan upang kumita ng pera ay kinakailangan; ngunit iyon ay hindi sapat.

Maraming mga kalagayan na ang mga indibidwal na may isang mahusay na bahay, isang mamahaling kotse, may isang mahusay na asawa, magagandang anak, sapat na pera at, gayunpaman, sila ay hindi masaya.

Sa kabilang banda, may mga tao na hindi  masayang tumira sa isang naka-mamanghang mansyon, ni ang magkaroon ng maraming pera na sobra sa kanilang pangangailangan para sa araw-araw na pagkain, at magkaroon ng mamahalin na bagung-bagong kotse, gayunman, ang mga ito ay masaya sa kanilang  bahay kasama ang kanilang mga pamilya.

Sila ay mahirap ngunit malinis, maayos at payapa rin sa pamumuhay. Kaya, hindi pera lang ang maaaring magdala sa atin ng kaligayahan. Kailangan natin ang isang superior na kaalaman, isang kaalaman na nagbibigay-daan sa atin upang madagdagan ang nalalaman tungkol sa ating mga sarili.
Sa sandaling malaman at makilala natin ang ating tunay na sarili, maaari tayong tunay na maging masaya.

Ang pinakamataas na kaalaman ay ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang kaalaman tungkol sa atin, ang kaalaman na nasa atin. Ang Kaalamang ito ay maaaring aktibahin sa loob natin sa pamamagitan ng isang espesyal na pagsisikap. Malaki ang maitutulong ng mga sagradong aklat upang makaalam ng mga nakatagong kaalaman at kapangyarihan.

Ang lahat ng mga dakilang sibilisasyon ng mundo ay gumamit ng lihim na kaalaman upang maabot ang tugatog ng kanilang mga pagpapamulat sa kabihasnan; silang lahat ay uminom sa parehong orihinal na pinagmulan ng pinakamataas na kaalaman ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw.

Si Hesus na taga Nazareth ay naghatid ng mga mensahe; ang bawat isa sa mga mensahe ay naglalaman ng kaalamang galing sa langit, ang parehong kosmikong prinsipyo, ganap na walang pinipili at unibersal.

Ang katawan ng doktrina na kung saan ating hinahatid ngayon ay rebolusyonaryo sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Mga sikretong kaalamang itinuro sa kanyang mga disipulo.

Ito ang tutulong sa atin upang malaman kung sino tayo, kung saan tayo nagmula at kung saan tayo papunta, ito ay naging isang pangunahing hangad ng tao.

Sinasabi nga nito: "Tao, kilalanin mo ang sarili mo... at makikilala mo ang uniberso at ang makapangyarihang Diyos ".

Dumating na ang oras upang galugarin natin ang ating sarili. Simpleng ibinubuhay ang ating buhay na walang pag-alam sa anumang bagay tungkol sa ating sarili, nang walang pag-alam kung sino tayo, kung saan tayo nagmula o kung ano ang dahilan ng ating pag-iral, ay hindi talagang mahalaga.

Kailangan nating hanapin ang mga sagot sa lahat ng mga katanungan, at para sa ating kapakanan, sa pinakamataas na kaalaman sa ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at sa kahalagahan ng mistical na pananaw, ay dapat nating pag-aralan.

Ang lihim na agham, ang sekretong dokrina ay pinakamataas na kaalaman ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at nasa kahalagahan ng mistical na pananaw.  Ito ay unibersal, eternal at walang hanggang nakatago sa loob ng tao.  Ang doktrina ng Panginoong Jesus ay ang pinakamataas na kaalaman, ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ay isang napaka-natural na pag-papandar ng ating kamalayan.  Ang ating diwa ay isa sa enerhiyang meron ang bawat tao
at ito ay isa sa pinakamataas na enerhiya na matatagpuan sa loob natin.

Itong kamalayang ito ang nagdadala sa loob ng sarili niya, ang Superior na kaalaman, ang pinakamataas na kaalaman, ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman.
Ang kamalayan ay tinatawag ding 'budhi' o konsensiya, ang 'panloob na boses' o ang ating kaluluwa.

Kung ang kamalayan ay matatagpuan sa loob ng bawat tao at may kaalaman o ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman na nakatago o naka-kubli sa loob nito, bakit karamihan sa mga tao ay hindi nagsasaliksik ng kaalamang ito o ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman sa araw-araw nilang buhay?

Kahit na ang kamalayan ay nasa loob ng bawat tao at ito ay nagdadala sa loob mismo ng liwanag ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman sa paraang tago,
ang balakid upang maisa-aktibo ang sagradong kaalaman ay marami.

Ang mga mag-aaral ay naghanap dito at doon, at ang tanging bagay sa nahihirapang aspirante na makuha ay maging puno sa mga kahila-hilakbot na intelektwal na pag-aalinlangan at pagkalito. May milyon-milyong mga teoryan at libu-libong mga may-akda. Ang ilan ay nag-uulit ulit lang ng mga ideya ng iba. Ang ilan ay tinatanggihan ng iba.

Ang resulta ay nakakatakot para sa karamihan ng mga mahihinang naghahanap. Hindi nila alam kung ano ang kanilang  gagawin. Naghahanap sila ng liwanag; nagmamakaawa sila, nananalangin at, walang nangyayari.

Ang isa pang balakid ay sa araw-araw nating buhay, ang mga tao ay may sariling pamantayan, ang kanilang naitaguyod na paraan ng pag-iisip.

Iniisip natin na ang ating mga pamantayan ay ang pinakamahusay.
Ang natutunang kamangmangan o ang mga tao na sa tingin nila na  alam na nila ang lahat ng bagay, iyan ang pinaka mahirap, dahil ang katotohanan ayon sa mga sinaunang maestro, hindi lamang sa hindi nila alam  ngunit ayaw nilang pansinin na hindi nila alam. "

Ang mga makikinang na hanay ng mga ideya ay nagbibigay sa kanila ng kasarinlan upang tanggihan ang
anumang bagay na hindi amoy tulad ng alikabok sa silid aklatan o tintang galing sa mga unibersidad.
Yaong mga kawawang tao ng intelektuwal na gustong maglagay
ng isang karagatan sa isang kristal na salamin. Ipinagpalagay nila na ang mga unibersidad ay maaaring mag-kontrol sa lahat ng karunungan ng uniberso
at ang lahat ng mga batas ng kosmos ay mapipilitang mag- sumite ng kanilang sarili sa mga lumang akademikong mga panuntunan.

Ang mga mahilig sa pangangatwiran ay nag-nanais siyasating mabuti ang mga misteryo ng kalikasan gamit ang mahinang mga guro ng pag-iisip.
Hindi natin ma-itatanggi na ang pag-iisip at pangangatwiran ay kapaki-pakinabang sa praktikal na buhay upang isakatuparan ang ilang mga gawain sa araw-araw, ngunit ang pag-aanalisa upang pag-aralan at lutasin ang dakilang misteryo ng buhay at kamatayan sa pamamagitan ng pag-iisip ay katulad ng pag-nanais ma-obserbahan ang mga bituin gamit ang isang mikroskopyo o sa bakterya gamit ang teleskopyo.

Ito ay sinabi sa sagradong kaalaman at karunungan na ang"mabuti" ay nangangahulugang kung ano ang nasa lugar nito at ang "masama" ay nangangahulugan kung ano ang wala sa lugar nito. Kaya maaari nating magpagtibay na ang katalinuhan sa loob ng naka-paligid nito ay mabuti.

Gayunpaman, ang katalinuhan sa labas ng paligid nito ay nakapi-pinsala sa atin ng katakut-takot. Samakatuwid, kailangan nating i-eksperimento at patotohanan ang konsepto ng ating sarili na nakatago sa loob natin, ang mga kapasidad ng superior sa ating kaisipan
na hiwalay sa katalinuhan at magagawang magbigay sa atin ng kaalaman at ng direktang karanasan ng anumang hindi pangkaraniwang bagay.

Ezekiel 1: 4 Nang ako'y tumingala, naramdaman ko ang malakas na hanging nagmumula sa hilaga at nakita ko ang makapal na ulap na naliligid ng liwanag. Tuwing kikidlat, may isang bagay na kumikislap, parang makinang na tanso. 5 Sa sentro ng bagyong ito, may apat na nilalang na buhay na anyong tao. 6 Sila'y may tig-aapat na mukha at pakpak. 7 Tuwid ang kanilang mga binti. Ang mga paa nila'y parang paa ng guya at tila makinang na tanso. 8 Nasa ilalim ng kanilang mga pakpak ang kanilang mga kamay na parang kamay ng tao. 9 Magkakadikit ang kanilang mga pakpak. Hindi na sila kailangang pumihit saanman nila gustong pumunta sapagkat nakaharap sila kahit saan. 10 Sa harap, mukha silang tao. Sa kanang tagiliran, mukhang leon. Sa kaliwa naman ay mukha silang toro at mukhang agila sa likuran. 11 Ang tig-dalawa nilang pakpak ay nakabukang pataas at magkaabot ang dulo. Ang tig-dalawa naman ay nakatakip sa kanilang katawan. 12 Hindi na nga sila kailangang pumihit saanman nila gustong pumunta sapagkat nakaharap sila sa lahat ng dako. 13 Sa gitna nila ay may naglalagablab na apoy na parang sulo, at nagpapalipat-lipat sa apat na nilalang na buhay. Maningning ang liwanag niyon at pinagmumulan ng kidlat. 14 Ang apat na nilalang ay nagpaparoo't paritong simbilis ng kidlat.
15 Nang tingnan kong muli ang apat na nilalang, may nakita akong tig-isang gulong sa tabi nila. 16 Ang mga ito ay kumikislap na parang topaz. Iisa ang ayos nila at parang ang isa'y nakapaloob sa isa. 17 Ang mga ito'y hindi na kailangang ipihit saanman ito gustong pagulungin pagkat nakaharap kahit saan. 18 Ang bawat gulong ay puno ng mga mata sa palibot. 19 Paglakad ng apat na nilalang, kasunod ang mga gulong. Kapag sila'y tumaas, tumataas din ang mga gulong. 20 Saanman gumawi ang apat na nilalang ay kasunod ang apat na gulong pagkat ang apat na nilalang ang nagpapagalaw sa apat na gulong. 21 Kaya paglakad ng apat na nilalang, lakad din ang mga gulong. Pagtigil naman, tigil din sila. Pagtaas, taas din sila. Anuman ang gawin ng apat na nilalang ay ginagawa ng apat na gulong.
22 Sa ulunan ng apat na nilalang, naroon ang isang bubungang tila kristal. 23 Sa ilalim nito'y magkakaabot na nakabuka ang tigalawang pakpak ng apat na nilalang, at ang tigalawa'y nakatakip sa kanilang katawan. 24 Nang sila'y lumipad, parang lagaslas ng malaking baha ang dinig ko sa pagaspas ng kanilang mga pakpak; parang ugong ng tinig ng Diyos na Makapangyarihan, parang ragasa ng isang malaking hukbo. Nang sila'y tumigil, ibinaba nila ang kanilang mga pakpak. 25 At mula sa ibabaw ng bubungan, narinig ang isang malakas na tinig. Nang tumigil nga ng paglipad ang apat na nilalang, binayaan nilang nakalaylay ang kanilang mga pakpak.
26 Sa ibabaw ng bubungan, naroon ang tila tronong yari sa safiro at may nakaupong parang isang tao. 27 Mula sa baywang nito pataas ay may nagniningning na tila makinis na tanso. Sa ibaba naman ay may nakapalibot na apoy na nakakasilaw, 28 na ang kulay ay parang bahaghari.
Ganyan ang katulad ng kaluwalhatian ni Yahweh. Nang makita ko ito, ako'y nagpatirapa, at may narinig akong tinig.

Dapat nating maunawaan na ang mga opinyon, konsepto, teorya at pagpapalagay ay hindi nangangahulugan ng pagpapatunay, ang pag-eksperimento, ay hindi ang ganap na kamalayan ng anumang mga hindi pangkaraniwang bagay.

Minamahal na mga Kaibigan,ang sagradong kaalaman ay nag-aalok sa iyo ng susi at mga pamamaraan upang mag-eksperimento sa pamamagitan ng iyong sarili, sa isang pang-agham na paraan, ang bawat isa sa mga elemento na bumubuo sa unibersal na karunungan. Ang mga teorya ay walang silbi; ang kailangan natin ay maging praktikal at malaman sa pamamagitan ng ating sariling mga karanasan ang layunin ng ating pag-iral.

 Ibabahagi natin ang ilang mga pananaw sa paglalakbay na ito kung paano ito maaaring gawin.

Ang ating sariling partikular na sagradong kaalaman o karunungan ay maaaring muling matuklasan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang praktikal na saloobin.

Isang paraan ng pamumuhay na palaging kasangkot ang pag-oobserba, pagbibigay pansin at pagtuklas ang ating sariling kamalayan sa pamamagitan ng mga kasanayan na nagbibigay sa atin upang mabuo ito ng ganap.

Pamilyar tayo na kung gusto nating linangin ang pisikal na lakas o enerhiya,
kailangan nating magsagawa  ng  pisikal na ehersishiyo.

Parehas, ang kamalayan ay isa pang uri ng enerhiya na nasa loob natin.
Kung kailangan nating linangin ito, kailangan nating sumali sa mga kasanayan at mga pamamaraan ng kamalayan. Habang ipinagpapatuloy ang iyong pagsasanay sa kanila, sineseryoso at masigasig.

Magsisimula magising ang iyong ang nakatagong kapangyarihan sa loob ng iyong kamalayan.

Pag may sapat na disiplina, isang araw ay ganap na magigising ng 100% ang iyong kamalayan sa loob ng iyong sarili.
Tunay na kawili-wili! Nakasasabik na paglalakbay ng pagtuklas ng ating sarili! Pag-aralan natin ang mga prinsipyo ng universal na karunungan at kung paano natin magagawang pag-aralan ang mga ito sa sagradong aklat na ito.

Walang pasubali!
Mayroong tatlong pangunahing mga prinsipyo na nagpapaliwanag sa sagradong kaalaman, at sa parehong oras, upang makilala ang pagkakaiba sa iba pang mga doktrina.

Ang mga ito ay:
a) Ang sikolohikal na pag-alis ng sarili sa kung ano ang hindi totoo sa loob ng ating pagkatao, iyon ay, ang lahat ng mga hindi kanais-nais na elemento na bumubuo sa pagkamakaako (ego), ang "sarili ko," ang buhay na pagbibigay ng katauhan sa lahat ng ating mga kamalian, mga depekto at mga masasamang ugali at bisyo.

b) Ang magkakatugmang pamumukadkad ng mga superior na kapangyarihan na nakatago sa loob natin na nagpapahintulot sa ating persepsyon ng mga dakilang realidad at sa iba pang mga dimensyon.

c) Ang hindi makasarili at palagiang pag-gawa ng pabor sa sangkatauhan, sinasakripisyo ang personal na interes upang dalhin sa kapakanan ang ating kapwa tao. Ang Kursong ito ay nakaayos sa paraan ng apat na dakilang mga haligi
o mga tema ng pag-aaral.

Hayaan maipaliwanag natin ng kaunti ang tungkol sa bawat isa sa mga ito.
Pilosopiya: Bilang isang pilosopiya,
Ang sagradong kaalaman ay palaging nagpapahiwatig ng isang mensahe, isang orientasyon, isang pagtuturo na palaging nakadirekta patungo sa kamalayan ng tao.

Sa lahat ng panahon, iba't ibang magagaling na maestro ng kaalaman ang sumisikat sa malalim na gabi sa lahat ng panahon.

Gayunman, sa kasalukuyan panahon ay isang sandali ng pagkalito.
Ang sangkatauhan ay nakatagpo ng isang estado ng ganap na kaguluhan; mayroong isang pandaigdigang krisis at isang bangkarote sa lahat ng mga etikal at moral na prinsipyo.

Sa sandaling ito dapat nating hanaping mabuti ang karunungan ng nakaraan, magbungkal mula sa mga naitagong kopya ng mga sagradong kaalaman
ang tumpak na oryentasyon upang magabayan tayo sa kasalukuyang panahon. Ito mga mahal na kapatid,
ang layunin ng sagradong kaalaman.

Sa pamamagitan ng paraan ng saykoanalisis, maaari tayong humalukay mula sa iba't ibang archaeological na labi ng nakatagong sagradong kaalaman, ang mga prinsipyo na nakapaloob sa mga ito.

Mayroong dalawang mga uri ng sagradong sining: ang isa ay ang pansariling sining na humahantong sa kawalan; ang isa ay ang sagradong maharlikang sining ng Kalikasan, ang layunin at tunay na sining, ang transendental na sining.

Ang huli ay naglalaman ng malinaw sa sarili nito ng may mahalagang kosmikong katotohanan. Ito ay ang tunay na nostikong sagradong sining.

Matutuklasan natin ang magagandang dakilang sinaunang kaalaman para matupad ang dakilang layunin.

 Mahalagang maging maliwanag, sa isang malinaw na paraan, na ang bawat isa sa atin ay may kanya-kanyangng sariling mga partikular na guardyans at mga divinong gabay.

Sa katotohanan, kailangan naming igiit na ang mga maharlikang encanto de dios ay sining ng kalikasan at isang paraan ng paglipat ng kosmikong aralin. Maghangad sa pinakamataas na kaharian.

Agham:
Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa agham ang iniisip natin ay ang purong agham tulad ng  ginamit ni Hesus o Moises para makagawa ng mga kababalaghan.

Ang purong agham ay direkta, masigla at tunay na karanasan. Ang agham ngayong panahong ito ay isang huwad na agham,
isang agham na puno ng personal na interes, isang agham na hindi nirerespeto ang 'espirituwal na prinsipyo ng tao,
isang agham na kung saan ang katapusan ay nagbibigay katwiran sa dahilan, kahit na ito ay nagpapahiwatig ng pisikal at sikolohikal na sakit ng anumang buhay na nilalang, isang agham na nagbibigay katwiran ng pinaka-kahila-hilakbot na mga kabangisan na may salitang "pag-unlad."

Ang agham ay nangangahulugan ng kaalaman, at ang tunay na agham ay palaging sumasang-ayon na may kapansin-pansin na katibayan. Ang mga siyentipikong pananaliksik ay patuloy na nagbubukas ng mga hiwaga at misteryo sa ating uniberso. Kawili-wili, at may isang aklat na inaasahang marami sa mga katotohanan na pang-agham.Ang aklat na iyon ay ang Bibliya.

Isaias 40:

 

Walang Katulad ang Diyos

12 Sino ang makakasukat ng tubig sa dagat sa pamamagitan ng kanyang kamay?
Sino ang makakasukat sa lawak ng kalangitan?
Sinong makakapaglagay ng lahat ng lupa sa isang sisidlan?
Sino kaya ang makakapagtimbang sa mga bundok at burol?
13 Sino ang makakapagsabi ng dapat gawin ni Yahweh?
May makakapagturo ba o makakapagpayo sa kanya?
14 Sino ang kanyang puwedeng sanggunian para maliwanagan?
Sinong nagturo sa kanya ng landas ng katarungan?
Sinong nagkaloob sa kanya ng kaalaman at ng paraan upang makaunawa?
15 Sa harap ni Yahweh ang mga bansa ay walang kabuluhan, tulad lang ng isang patak ng tubig sa isang sisidlan;
at ang mga pulo ay parang alikabok lamang ang timbang.
16 Hindi sapat na panggatong ang lahat ng kahoy sa Lebanon.
Kulang pang panghandog ang lahat ng hayop sa gubat roon.
17 Sa kanyang harapan, ay walang halaga ang lahat ng bansa.
18 Saan ninyo ihahambing ang Diyos
at kanino ninyo siya itutulad?
19 Siya ba'y maihahambing sa mga imaheng ginawa ng tao, na binalutan ng ginto, at ipinatong sa pilak?
21 Hindi ba ninyo nalalaman?
Wala bang nagbalita sa inyo noon,
kung paano nagsimulang likhain ang sanlibutan?
22 Ang lumikha nito ay ang Diyos na nakaupo sa kanyang trono doon sa kalangitan; mula roon ang tingin sa tao'y parang mga langgam.
Ang langit ay iniladlad niyang tulad ng kurtina, tulad ng tolda upang matirahan.
23 Inaalis niya ang mga pinuno sa kapangyarihan, at ginagawang walang kabuluhan.
24 Tulad nila'y mga halamang walang ugat, bagong tanim at natutuyo agad;
at tila dayaming tinatangay ng hangin.
25 Kanino ninyo ihahambing ang banal na Diyos?
Mayroon ba siyang katulad?
26 Tumingala kayo sa langit!
Sino ba ang lumikha ng mga bituin?
Sino ba ang sa kanila'y nagpapakilos,
at sino ba ang nagbigay ng kanilang pangalan?
Dahil sa kanyang dakilang kapangyarihan, walang nawala sa kanila kahit isa man.

Job 26: 1-14

Inihayag ni Job ang Kapangyarihan ng Diyos

1 Tumugon naman si Job,
2 "Malaking tulong ka sa akin na isang mahina!
Sa palagay mo'y sumasaklolo ka sa akin na taong kawawa?
3 Ang walang nalalaman ay iyo bang tinuruan,
at ang tao bang hangal ay binigyan ng karunungan?
4 Sino kayang makikinig sa sinasabi mo?
At sino bang espiritu ang nag-udyok na sabihin ito?"
5 Ang sagot ni Bildad,
"Sa takot ay nanginginig maging ang kalaliman,
ganoon din itong dagat at ang doo'y naninirahan.
6 Ang daigdig ng mga patay, lantad sa mata ng Diyos. Sa paningin niya'y walang maikukubling lubos.
7 Ang kalawakan sa hilaga ay kanyang inilagay, ibinitin niya ang daigdig sa gitna ng kawalan.
8 Ang tubig ay iniipon sa balumbon ng mga ulap, at pinipigil niya ito kahit na anong bigat.
9 Ang buwang kabilugan, sa ulap ay kanyang tinatakpan.
10 Pinaghiwalay niya ang liwanag sa kadiliman, ng bilog na guhit sa ibabaw ng karagatan.
11 Mga haligi nitong langit ay nanginginig sa takot, nauuga, nayayanig kapag sinaway ng Diyos.
12 Sa kanyang kapangyarihan, pinatahimik niya ang dagat;
sa kanyang karunungan, pinuksa niya ang dambuhalang si Rahab.
13 Sa pamamagitan ng hininga niya, ang langit ay umaaliwalas, pinuksa ng kamay niya ang dambuhalang tumatakas.
14 Maliit na bahagi lang ito ng kanyang kapangyarihan, na hindi pa rin natin lubos na maunawaan.
Sino kaya ang tatarok sa tunay niyang kadakilaan?"

Roma 1:

 

Mga Kasalanan ng Sangkatauhan

               18 Nahahayag mula sa langit ang poot ng Diyos laban sa lahat ng kalapastanganan at kasamaan ng mga taong dahil mismo sa kanilang kasamaan ay hinahadlangan ang katotohanan. 19 Sapagkat ang maaaring malaman tungkol sa Diyos ay maliwanag, dahil iyon ay ipinapahayag sa kanila ng Diyos. 20 Mula pa nang likhain ng Diyos ang sanlibutan, ang kanyang likas na hindi nakikita, ang kanyang kapangyarihang walang hanggan at ang kanyang pagka-Diyos, ay maliwanag na inihahayag ng kanyang mga ginawa. Kaya't wala na silang maidadahilan pa. 21 Kahit na alam nilang may Diyos, siya'y hindi nila pinarangalan bilang Diyos, ni pinasalamatan man lang. Sa halip, naghaka-haka sila ng mga bagay na walang kabuluhan kaya't nagdilim ang hangal nilang pag-iisip. 22 Sila'y nagmamarunong ngunit lumitaw na sila'y mga hangal. 23 Tinalikuran nila ang kaluwalhatian ng Diyos na walang kamatayan, at ang sinamba nila'y mga larawan ng mga taong may kamatayan, ng mga ibon, ng mga hayop na may apat na paa, at ng mga hayop na gumagapang.
               24 Kaya't hinayaan na sila ng Diyos sa kanilang maruruming pagnanasa hanggang sa hindi na nila mapigil ang paggawa ng kahalayan sa isa't isa. 25 Ang katotohanan tungkol sa Diyos ay tinalikuran at pinalitan nila ng kasinungalingan. Sinamba nila at pinaglingkuran ang mga nilikha, sa halip na ang lumikha, na siyang dapat papurihan magpakailanman! Amen.
               26 Dahil dito'y hinayaan sila ng Diyos sa mahahalay na pagnanasa. Ayaw nang makipagtalik ng babae sa lalaki, at sa halip ay sa kapwa babae sila nakikipag-ugnayan. 27 Ganoon din ang mga lalaki; ayaw na nilang makipagtalik sa mga babae, at sa kanilang kapwa lalaki sila nahuhumaling. Ginagawa nila ang mga kasuklam-suklam na bagay, kaya't sila'y paparusahan ng nararapat sa kanilang masasamang gawa.
               28 Dahil ayaw nilang kilalanin ang Diyos, hinayaan sila ng Diyos sa masasamang pag-iisip at sa mga gawaing kasuklam-suklam. 29 Naging alipin sila ng lahat ng uri ng kasamaan, kabuktutan, kasakiman, masasamang isip, pagkainggit, pagpatay, pagtatalo, pandaraya at masasamang hangarin. Sila'y naging mahihilig sa tsismis, 30 mapanirang puri, nasusuklam sa Diyos,  walang pakundangan, mapagmataas, mayayabang, mapagkatha ng kasamaan, at suwail sa magulang. 31 Sila'y naging mga hangal, mga taksil, mga walang puso, at di-marunong lumingap sa kapwa. 32 Nalalaman nila ang utos ng Diyos na dapat mamatay ang mga gumagawa nito, ngunit patuloy sila sa paggawa nito at natutuwa pang makita na ang iba ay gumagawa rin ng ganoon.

Kaya, mayroong dalawang uri ng agham:
ang hindi banal na agham at ang purong agham.
Sa purong agham walang mga teorya, kung hindi ang katotohanan.

Mayroon tayong espesyal na disiplina upang mapagana ang pantaong kapangyarihan upang aktibahin ang ilang mga tagong kapangyarihan ng utak, na kung saan ay ganap na hindi kilala sa materyalistik na agham at na nagbibigay-daan sa atin upang patotohanan, sa pamamagitan ng ating sarili, ang lahat ng mga tanong na ito.

Ang pangunahing mga layunin ng lahat ng mga prinsipyo ng relihiyon ay upang "muling magkaroon ng koneksyon,"
upang ibalik ang tao sa kanyang sariling pagka-divino, ang sagradong kaalaman ang kailangan ng sangkatauhan.

Ang sagradong kaalaman ay mga pag-aaral sa agham ng relihiyon.
Ang sagradong kaalaman ay lumilikkha ng pananampalataya batay sa karanasan, sa pag-papapatunay, hindi sa mga teorya.

Ang kailangan natin ay sagradong kaalaman sa agham at relihiyon.
Maging sapat ang lakas-loob upang maalis ang lahat ng mga salik ng sigalot mula sa ating pag-iisip, at maidagdag ang ating pangalan sa naliwanagang mga tao.

Sa pamamagitan ng kalooban ng lahat ng mga banal na maliwanagan ang matatalinong tao sa pamamagitan ng lumikha ng lahat ng bagay, kinomisyon ang sagradong kaalaman upang makapaghatid ng isang tumpak na mapa nang sa gayon ang tao ay huwag maligaw sa madilim na kalituhan ng napakaraming mga teorya.

Gamit ang layuning iyon, matalinong nilikha ang isang sasakyan para sa maituro ang mga sagradong prinsipyo sa katauhan.
Ito ay napapaloob sa Divino Thirdeye Fellowship/Sagradong aklat.

Ang lahat ng mga pag-aaral na inaalok sa kasalukuyan sa pamamagitan ng institusyon na ito ay batay sa mga natatanging gawaing ito, mga kahanga-hanga at nagpapayamang misteryo ng sagradong kaalaman sa pamamagitan ng mga sagradong aklat. Ang Dtef ay isang non profit na organisasyong pribado, pang-agham, at kultural na institusyon na binubuo ng mga tao mula sa isang malawak na hanay ng mga propesyonal na mga gawain.

Ang Dtef ay may isa lamang solong layunin:
maghahatid at ang magbabahagi sa ating mga kapwa tao, sa isang seryoso at pang-agham na paraan, ang sagradong kaalaman sa  lahat ng oras, ang kaalaman na nagpapahintulot sa mga modernong tao na magkaroon ng isang mas makatao, may kamalayan at, samakatuwid, transendenteng paningin ng kanyang pag-iral.

Ang paghahanap ng mga landas na humahantong sa tagumpay. Maraming mga tao ang nagbabasa ng magandang mga libro, ngunit hindi sila makakuha ng kabutihan mula sa mga ito. Hindi nila mapagtanto na ang lahat ng anumang aklat o anumang araling kurso ay maaari lamang pumukaw sa kanila ng kanilang mga posibilidad; upang pasiglahin ang mga ito upang gamitin ang kanilang kapangyarihan at kalooban.

Maaari mong turuan ang isang tao mula ngayon hanggang sa araw ng pagwawakas, ngunit ang taong iyon ay matututo lamang kung ano ang natutunan ng kanyang sarili. "Maaari mong ihatid siya sa inuman ng tubig, ngunit hindi mo siya maaaring piliting uminom ng tubig."

Hanapin ang mabuti sa lahat ng tao at sa lahat ng bagay, dahil may mabuti sa lahat ng bagay. Hinihikayat natin ang isang tao sa pamamagitan ng pagtingin sa kanyang magagandang katangian at tulungan natin ang ating mga sarili sa pamamagitan ng pagtingin para sa kanila.

Makukuha natin ang kanilang mahusay na ninanais, isang pinakamahalaga bagay.. Bumabalik ang anumang binigay natin. Ang oras ay dumarating kapag ang karamihan sa ating ay nanganga-ilangan ng lakas at pag-asa; kapag kailangan nating maitaas. Kaya bumuo ng ugali ng paghikayat sa iba, at mahahanap mo ang isang kahanga-hangang gamot na pampalakas para sa parehong mga hinihikayat at ang iyong sarili, dahil makakabalik ka upang magbigay ng pag-asa nagbibigay-pag-asa at pasiglahin ang ating saloobin.

Ang buhay ay nagbibigay sa atin ng pagkakataon upang mapabuti. Subalit kung gagawin natin ito o hindi ay nakasalalay sa kung paano tayo mabuhay sa kung ano ang inaasahan sa atin. Ang unang araw ng bawat buwan, ang isang tao ay dapat umupo at suriin ang progresong nagawa niya. Kung hindi siya nakarating sa "inaasahan" niya dapat niyang matuklasan ang dahilan, at sa pamamagitan ng dagdag na pagpupunyagi sukatin kung hanggang saan pa ang kailangang gawin. Sa bawat oras na tayo ay nahuhuli sa kung ano ang binalak nating gawin, mawawala ang halaga para sa oras na iyon at pumanaw na magpakailanman.

Maaari tayong makahanap ng dahilan para sa paggawa nito, ngunit karamihan sa mga pagdadahilan ay mahinang pamalit para sa aksyon. Karamihan sa mga bagay ay posible. Maaaring para sa atin ay isang mahirap na gawain, ngunit ang mga mas mahirap na gawain ay may mas malaking gantimpala.

Ang mahihirap na mga bagay ang talagang bumubuo sa atin, anumang bagay na nangangailangan lamang ng isang maliit na pagsisikap, ay gumagamit ng napakakaunting mga kakayahan, at magbubunga ng isang kakarampot na ani ng pagtatagumpay. Kaya huwag umurong mula sa isang mahirap na gawain, para maisagawa ang isa sa mga ito ay madalas na magdadala sa atin nang higit pang mahusay kaysa sa isang dosenang higit na kakaunting pagwawagi.

Ang taong nakahandang magbayad ng presyo ay maaaring mag-tagumpay. Ang presyo ay hindi pera, ngunit ang pagsisikap. Ang unang mahahalagang kalidad para sa tagumpay ay ang pagnanais gawin ang isang bagay. Ang susunod na bagay ay upang malaman kung paano ito gawin; susunod na magdadala ito sa pagpapatupad.

Ang taong pinakamahusay na nakakagawa upang makamit ang anumang bagay ay ang isang taong may malawak na pag-iisip; ang taong nakakuha ng kaalaman, na maaaring, ito ay totoo, maging dayuhan sa partikular na kasong ito, ngunit ito ay mahalaga sa lahat ng situwasyon.

Kaya ang taong gustong maging matagumpay ay dapat na liberal; dapat niyang makuha ang lahat ng mga kaalaman na maaari niyang makuha; siya ay dapat na may alam hindi lamang sa isang sangay ng kanyang pagkatao ngunit sa bawat bahagi nito. Ang ganitong mga tao ang nagkakamit ng tagumpay.

Ang lihim ng tagumpay ay ang subukan lagi na mapabuti ang iyong sarili hindi mahalaga kung nasaan ka o kung ano ang iyong posisyon. Alamin ang lahat ng kayang matutunan.

Huwag tingnan kung gaano kaliit ang maaaring mong magawa, ngunit kung gaano kalaki ang maaari mong gawin. Ang ganitong mga tao ay palaging kinakailangan, dahil nagtatatag siya ang reputasyon ng pagiging isang dalubhasa. Mayroong palaging posisyon para sa kanya dahil ang progresibong mga kumpanya ay hindi kailanman nagtatanggal ng isang dalubhasa kung maaari itong makakatulong sa kanila.

Ang taong nakaka-abot sa tuktok ay ang matiyaga, malakas ang loob, masikap gumawa at hindi kailanman ang mahiyain, hindi alam ang gagawin, o mabagal gumawa.
Ang isang hindi pa subok na tao ay bihirang ilagay sa isang posisyon ng responsibilidad at kapangyarihan.

Ang taong pinili ay isang taong nakakagawa ng mga bagay, nakakamit ang mga resulta sa ilang mga linya, o nakukuha ang pangunguna sa kanyang kagawaran.
Siya ay inilagay doon dahil sa kanyang reputasyon ng paglalagay ng puwersa
at lakas sa kanyang mga pagsisikap, at dahil siya ay dati ng nagpakita na siya ay may lakas ng loob at pagpupunyagi.

Ang taong pinili sa mahalagang oras na iyun ay hindi likas na matalino; hindi siya nagtataglay ng anumang higit pang mga talento kaysa sa iba, ngunit natutunan niya na ang mga resulta ay maaari lamang magawa sa hindi napapagod na pagsisikap.

Ang "himala," sa buhay ay hindi basta
"nangyayari." Alam niya na ang tanging paraan para ito ay mangyari ay sa pamamagitan ng pananatili sa isang proposisyon at makita ito na matutupad. Iyon ay ang tanging lihim kasama ang mga panalangin kung bakit ang ilan ay nagtatagumpay at ang iba ay nabibigo.

Ang matagumpay na tao ay laging nakikita ang mga bagay na nagagawa at palaging nakakaramdam ng siguradong tagumpay. Ang tao na nabibigo ay laging nakakakita ng kabiguan, inaasahan nya ito at naaakit niya ito. Ang taong may tamang uri ng pagsasanay ay maaaring mag-tagumpay. Ito ay talagang isang kahihiyan na maraming mga kalalakihan at kababaihan, na mayaman sa kakayahan at talento, ay pinapayagan masayang dahil sa kakulangan ng tamang kaalaman.

Ang Lihim na Mundo at ang nakalabas na mundo. Lagpas sa makataong kaisipan.

Kung binabasa mo ngayon ang nilalaman ng sagradong aklat na ito. Ikaw ay isang tao sa iyong pamilya, Sa iyong lugar ng trabaho, sa lupon ng iyong mga kaibigan.

Ikaw ay isang taong na laging pinag- iisipang medyo kakaiba ang pag-iisip at pagkilos. Hindi isang taong masama pero kakaiba. Ito ay dahil iba kang tumingin sa mga bagay-bagay. Malalim ang iyong pananaw. Alam mo ang lihim na kaalaman na nasa mga sagradong aklat.

Meron kang ibang paraan sa pagtingin sa mga situwasyon at sa mundo. Kaya minsan tayo’y pinagtatawanan.

Pero alam natin na sa ating pamilya, sa ating mga katrabaho, sa ating mga kaibigan, kapag ang buhay nila ay nagkakaroon ng mga mabibigat na problema. Kapag ang kanilang perpektong pagsasama ay biglang nasira. At kapag ang kanilang karera o trabaho ay nawala, at kapag sila ay nagkasakit sa iyo sila tumatakbo upang humingi ng payo at tulong.

Ito ay dahil may tapang ka upang tingnan ang mundo sa ibang paraan. Meron kang lakas para mabuhay sa ibang paraan. At ito ay napaka-importante sa kaligtasan ng buhay.

Galugarin nating mabuti ang mga sikretong kaalaman at malalim na katalinuhan. May salita at wika na naririnig ng kalawakan na nasa patlang. May nakatagong kasukalan na humahawak sa ating lahat. Merong bukirin ng kapangyarihan na dapat nating gamitin.