Ang katawang astral ay isang kasangkapan ng ating sarili upang maunawaan ang iba pang mga prikwensiya ng katotohanan.

Ang katawang astral ay isang kasangkapan ng ating sarili upang maunawaan ang iba pang mga prikwensiya ng katotohanan. Ang katawang astral ay isang uri o anyo ng ating kamalayan katulad lang ng ating pisikal na katawan. Sa normal na kondisyon, ang ating kamalayan o diwa ay kumakalat sa ating buong pisikal na katawan. Kapag tayo ay nakakatanggap ng sapat nahalaga ng enerhiya at kung nararamdaman na natin at nauunawaan ang iba pang mga prikwensiya ng katotohanan, ang ating kamalayan ay kumikilos at nagiging pormang katawang astral. Nauunawaan natin na ang katawang astral ay nararanasan natin ng hindi namamalayan kapag tayo ay natutulog na kung tawagin natin ay panaginip. Alam natin na madarama ang karanasan ng katawang astral ng may kamalayan kapag tayo ay nag memeditasyon.

Ang katawang astral ay naglalakbay lampas sa espasyo at oras. Pagkatapos magsagawa ng may malay na karanasang astral unti-unting nauunawaan na natin at kakikita ang mga bagong dimensyons. Sa meditasyon pagkatapos matanggap ang masaganang enerhiyang kosmiko ang ating kamalayan ay kumakalat sa lahat ng dako ng ating katawan nag-uumpisang gumalaw papunta sa isang dako ng katawan habang gumagalaw ang ating kamalayan, nakakaranas tayo ng kislot sa ating pisikal na katawan. Nararamdaman natin na parang ang ating buong katawan ay lumulutang,  hindi natin maramdaman ang ating mga kamay at paa. Nararamdaman natin ang gaan ng ating katawan tulad ng isang balahibo. Ang pag-galaw ay maaaring maranasan na parang umiikot ang buong katawan. Ito ay kilala bilang astral na pag-galaw.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mas marami pang meditasyon, nakakakuha tayo ng mas marami pang kosmikong enerhiya.Ang ating kamalayan ay nagiging pormang tulad ng isang katawang nagsisimula umiikot ng napakabilis na nagiging sanhi ng mga mabibigat na paggalaw. Pagkatapos ng paggalaw ang astral na  katawan ay nag-uumpisang lumabas mula sa  pisikal na katawan na may isang koneksyon  na tinatawag na pilak na kuwerdas. Ang pilak ng kuwerdas    ay walang iba kundi isang mataas na makulay at tumataginting na kamalayan na naglilipat ng mga mensahe mula sa pisikal na katawan papunta sa astral katawan at baligtaran. Dahil dito, nagagawa natin ang astral na paglalakbay.  Ang astral na paglalakbay ay isang paglalakbay ng ating kamalayan sa mga alam na natin at sa hindi pa natin alam na mga prikwensiya.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng astral na paglalakbay nakukuha natin ang pinakamataas na kaalaman at pinakamataas na pag-unawa sa ating sarili, ang ating astral na Katawan ay tumatagos pumasa sa lahat ng mga pisikal na materyales at sa lahat ng mga elemento tulad ng lupa, tubig, apoy, hangin at sa umaapoy na kimiko. Ang Astral na katawan ay maaaring pumunta sa iba’t ibang prikwensiya nang walang anumang limitasyon.

Pagkatapos lumabas sa sarili nating katawan, makikita ng isang taong nagmeditasyon ang kanyang sariling pisikal na katawan. Sa pamamagitan nito, siya ay nakakakuha ng dakila, kahanga hanga at mahusay na pag-unawa. Nauunawaan niya na siya ay hindi lamang katawan ngunit siya ay nananatili lamang sa kanyang  katawan. Ito ay isang dakilang pag-unawa. Ang bawat tao'y dapat makaranas ng astral na paglalakbay. Sa pamamagitan ng pagkaranas ng astral na paglalakbay ang ating limitasyon ay naglalaho at maunawaan natin na tayo’y  walang limitasyon. Sa pamamagitan ng karanasang ito lamang, naiintindihan natin na tayo mismo ang diwa o ang kamalayan.

Nauunawaan na natin na tayo ay walang limitasyong. Nauunawaan na natin ang mga bagong dimensyon ng buhay. Sa pamamagitan ng pagsasanay at pagsasagawa pa ng mas maraming meditasyon, tayo ay makatatanggap ng mas marami pang kosmikong enerhiya. Ang enerhiyang kosmiko ay nagpapabuti sa ating paglahok Sa kung ano ang ating kinalalagyan. Sa pamamagitan ng mas marami pang kabuuang paglahok sa ating katawan-isip-sarili. Nauunawaan natin ang kabuuan tungkol sa ating  mga sitwasyon.

Ang pang-unawang ito ay walang iba kundi ang kaalaman. Ang karaniwang tao ay makakakuha lamang ng karanasan sa buhay ngunit nabibigong malasahan o maintindihan ang kaalaman sa ganoong sitwasyon. Ito ay dahil siya ay nakararanas ng sitwasyon sa pisikal na pag-unawa lamang. Ngunit ang isang nagmemeditate ay makakaunawa ng sitwasyon sa kabuuan. Ito ay sapagkat alam niya na siya ay hindi lamang katawan, alam niya na siya ay nakikitira lamang sa isang katawan. Nauunawaan niya na ang sitwasyon ay para sa mas malalim na kaalaman.

Josue 1:

8 Huwag mong kaliligtaang basahin ang aklat ng kautusan. Pagbulay-bulayan mo iyon araw at gabi upang matupad mo ang lahat ng nakasaad doon. Sa ganoon, magiging masagana at matagumpay ang iyong pamumuhay. 9 Tandaan mo ang bilin ko: Magpakatatag ka at lakasan mo ang iyong loob. Huwag kang matatakot o mawawalan ng pag-asa sapagkat akong si Yahweh, na iyong Diyos, ay kasama mo saan ka man magpunta."

Pagkatapos makaranas ng lahat ng mga karanasang meditational at pagpapatupad nito sa nito sa ating praktikal na pamumuhay. Tayo ay makakuha ng mahusay at malalim na pag-unawa.

Ang pang-unawang ito ay nagbubukas ng ilang libong mga pinto na nagbibigay ng mga bagong dimensyon ng pagkaunawa sa ating buhay. Ang ating pang-unawa, ang ating pangdama at ang ating kaalaman ay lumalawak ng napakalawak. Ito ay humahantong sa pagpapalawak ng ating kamalayan na walang iba kung hindi ang pagkakaroon ng malalim na karunungan. Nararanasan natin ang estado ng karunungan sa pagmeditasyon, katulad ng isang bulaklak na nagiging bunga ng isang puno ng prutas.

Ang bawat isang bulaklak ay isang bagong dimensyon ng pag-unawa. Sa pamamagitan ng pang-unawa sa iba’t ibang mga dimensyon, naiintindihan natin ang higit pang karagdagang kaalaman sa iba pang mga kaalaman. Sa ganitong pang-unawa dumarating sa natin ang pang-unawa na walang kamatayan at tayo’y walang kamatayang nilikha. Nauunawaan na natin kung ano ang kapanganakan at kung ano ang kamatayan?

Galacia 1:

    15 Ngunit sa kagandahang-loob ng Diyos, minabuti niyang ako'y piliin bago pa ako ipanganak, at tinawag niya ako upang maging isang lingkod niya.

Dumating tayo sa mundong ito tulad ng maliit na tuldok ng kamalayang kosmiko. Matapos nating manggaling mula sa pinagmulan, dumating tayo sa daigdig na ito upang mabuhay at upang magkaroon ng ating mga natatanging karanasan. Para sa ating mga karanasan pinili tayo ng Lumikha para makapasok sa isang sinapupunan. Pinili ang ating magulang, paliwanag at mga sitwasyon Ang buong disenyo ng buhay ay kilala ng ating sarili. Pagkatapos na piliin ang ina ang maliit na butil ng malay ay pumasok sa matris ng ina.

Pagkatapos pumasok ang kamalayan sa matris ng ina ang similiya ay magkakaroon ng buhay ang pisikal na katawan ay nagkakaroon ng hugis ayon sa kosmikomg enerhiya sa loob ng eterikong katawan at ang dahilan ng pagkakalikha sa kanya.

Ang kamalayan ay naglalakbay madalas sa pinagmulan hanggang sa ito ay magsagawa ng kanyang unang paghinga. Pagkatapos nyang lumabas galing sa loob ng matris ng kanyang ina, siya ay magsasagawa ng unang panlabas na paghinga ito ay kilala rin sa tawag burf at saka siya dapat na umiyak.

Mula sa edad na isa hanggang mag-pitong taon meron pa tayong kamalayan tungkol sa totoo nating pinagmulan. Ang ating kaisipan ay mag-uumpisang magkaroon ng hugis simula sa edad na pitong taon. Ito ay ganap na magkaka-porma sa edad na labing-apat. Ang aktibasyon ng katalinuhan ay nagsisimula mula sa edad na labing-apat at ganap na mabubuo sa edad na dalawangpu’t isa. Mula sa edad na dalawangpu’t isa hanggang sa edad na dalawangpu’t walo mararanasan na natin ang kumbinasyon ng katawan, isip at talino. Mula sa edad na dalawangpu’t walo ang buhay natin ay naka-depende na sa pagkaalam sa ating sarili. Kung ang isang tao ay walang kamalayan sa kaniyang sarili ang kanyang pagkaalam ay namamalagi sa pagitan ng kanyang katawan at kaisipan.

At dahil sa ganitong karanasan ang paghihirap ay nagsisimula, hindi niya maaaring maunawaan ang mga sitwasyon. Ang mga bagay-bagay ay magiging mas kritikal para sa kanya. Kikilos siyang nalilito at magtatago sa mas mataas na pang-unawa. Ang pagkalito at ang pagtatago ay nakakaharang sa daloy ng kosmiko. At Dahil dito siya ay makakaranas ng pisikal na sakit, pagkapagod at tensyon. Lilipas ang araw niya ng walang pang-unawa at kamalayan. Hindi niya maunawaan ang pinakadulong layunin ng kanyang buhay. Siya ay ipinapasa ang kanyang mga araw na walang kamalayan. Hindi niya maunawaan ang pinakadulong layunin ng kanyang buhay. Lilipas siya mula sa araw ng pagkabata sa araw ng kabataan at sa pagtanda at sa wakas, mamamatay mula sa katawang pandaigdig o katawang lupa nang hindi nakukumpleto ang tunay niyang layunin ng pagdating niya sa lupa, sa mundo ng tao.

            Ito ang tinatawag nating Kamatayan. Kahit pagkatapos ng kamatayan ang matibay na suson ng kaisipan na may maling pang-unawa ay hindi mapapayagan na ang mga kamalayan ay makaabot sa pinagmulan. Dahil sa maling pang-unawa, siya ay lumilikha ng kanyang sariling impiyerno at langit at nananatili bilang isang mas mababang pagkataong astral. Kung ang isang tao ay nagsimula sa buhay ng may sariling pang-unawa sa kaniyang pinanggalingan, siya ay palaging magiging napakaligaya sa lahat ng ibinigay sa kanyang mga sitwasyon. Kahit pagkatapos ng kamatayan, ang isang tao ay mananatili sa mas mababang prikwensiya siya ay babalik sa kanyang pinagmulan.

Sa pamamagitan ng pagkuha ng mas mataas na kaalaman sa pamamagitan ng ikatlong mata, astral na paglalakbay, kaalaman ng kapanganakan at kamatayan ang isang tao ay magkakaroon ng perpektong pang-unawa ng katawan, kaisipan, diwa, sarili at puwersa ng buhay; Mauunawaan natin na ang kamalayan ay isang kumbinasyon ng enerhiya at kaalaman. Ang ating kamalayan ay pumupunta sa kalagayang ito upang makakuha ng mas maraming enerhiya at kaalaman at upang malalikha sa pamamagitan ng pamumuhay sa lahat ng oras na ito ng may pang-unawa nagsisimula tayo sa pagkuha ng mas mataas na-unawa tungkol sa pagkakaroon ng buong paglikha. Sa ganitong pang-unawa ang isang taong at magiging nilikhang may himala. Samakatwid, anumang ang salitain ng taong ito ay natutupad. Anuman ang kanyang isipin ito’y nangyayari anuman ang kanyang gawin ito ay nalilikha. Ito ang malalim na kaalaman at nakatagong karunungan.

Roma 14:

8 Kung tayo'y nabubuhay, sa Panginoon tayo nabubuhay; at kung tayo'y namamatay, sa Panginoon tayo namamatay. Kaya nga, sa mabuhay o sa mamatay, tayo'y sa Panginoon. 9 Sapagkat si Cristo ay namatay at muling nabuhay upang maging Panginoon ng mga patay at ng mga buhay. 10 Ngunit ikaw, bakit mo hinahatulan ang iyong kapatid? At ikaw naman, bakit mo hinahamak ang iyong kapatid? Tayong lahat ay haharap sa hukuman ng Diyos. 11 Sapagkat nasusulat,
"Sabi ng Panginoon, 'Dahil ako'y buhay,
ang lahat ay luluhod sa harap ko,
at ang bawat dila'y magpupuri sa Diyos.'"
               12 Kaya, pananagutan natin sa Diyos a ang mga bagay na ating ginagawa.

Ang kamatayan ay isang katotohanan ng buhay. Ang hindi maiiwasang katotohanan na kung saan ang lahat ay kailangang may kaalaman, maiiwan natin ang mga malalapit sa atin, ang mga mahal natin sa buhay, lahat n gating ari-arian, lahat n gating naipundar at iba pa. At hindi na makakabalik kailanman ulit.. Kahit ang ating pisikal na katawan ay maiiwan rito sa mundo, kung ang buhay natin ay tungkol lamang sa pagpapakayaman at pakikipag-usap sa ating mga kamag-anak, kaibigan at iba pa, Magka ganoon ang kamatayan ay talagang isang pinakamalaking palaruan ng pagkatalo. Kataka takang kakaunting tao ang may kaalaman na tayo’y aalis mula rito anumang sandali at tayo’y magiging mag-isa.

 Napakakaunti ang handa para sa kamatayan. Kapag ang kamatayan ay dumating sa ganoong tao sila ay iiyak lamang at magugulat, hindi dahil ang kamatayan mismo ay isang masakit na karanasan, kung hindi dahil maiiwan nya lamang ang kanyang pinagtrabahuhan at pinaghirapan ngunitdahil na rin sa babalik siya sa naunang estado ng kawalan ng kapanatagan, kakulangan, malungkot at sa buhay na nakakasakal, na siyang unang dahilan at nagtulak sa atin para maghanap ng maghanap.Ang Totoong edukasyon ng ating mga buhay ay hindi lamang dapat magturo sa atin kung paano tayo dapat mabuhay, ngunit kung paano ring mamatay. Ang isang taong handa na para sa kamatayan ay mabubuhay ng ganap, dakila at walang takot.

Ang Kamatayan ay nagtuturo sa atin upang mabuhay ng hindi nakatali at makasarili o gahaman sa mundong ito, dahil aalis tayong walang dala pag-alis natin sa mundong ito.Kaya tayo ay tinuturuan na mabuhay na nagbibigay kesa sa tumatanggap. Mabuhay para magmahal kesa managinip na makakuha ng pagmamahal.Ang kapanganakan ay nagdadala sa atin sa mundo ng kamangha-manghang kagandahan, ang talahanayan na ganap na inilatag at ang  lahat ay  tumatakbo ng napaka-ganda; dumating tayong walang dala sa parehong paraan aalis tayong walang dala., kaya ang katotohanan ng buhay at ng kamatayan ay nagtuturo sa atin upang mabuhay sa bawat sandali ng may pagpapa-salamat , kapakumbabaan at kaligayahan sa ating pag-uutos.

Awit 23:

4 Dumaan man ako sa madilim na libis ng kamatayan,
wala akong katatakutan, pagkat ika'y aking kaagapay.
Ang tungkod mo at pamalo, aking gabay at sanggalang.

Tayo ay isa lamang bisita sa isang magandang nilikhang pinamamahalaang bahay, ginawa natin ang pinakamahusay para tumira dito ng may kaligayahan at umalis ng may pagka-magiliw.Ang totoong pag-ibig ay palaging hubad sa pagkakatali, at ito ang itinuturo ng kamatayan sa atin. Ang kaisipan sa kamatayan ay isang mahusay na paraan upang maging dalisay, sa katunayan nga nito kailangang gawin natin siyang pinakamahusay na kaibigan, na laging nagtuturo sa atin sa landas ng katuwiran at pagsang-ayon. Ang kamatayan ay sagisag ng mga etikal na halaga at matuwid na pamumuhay. Sapagkat ito ay natural nating daraanan. Ang kamalayan na tayo’y mamamatay din at aalis sa mundo anumang oras ay nagbubukas ng pintuan para sa mga banal na katangian. Kaya malalim at epektibo ang kamalayan tungkol sa kamatayan.

Ang kamalayan sa kamatayan ay nakakayanig din sa pundasyon ng ating madayang pagkakakilala na ako ang katawan na ito. Ang paniniwalang ito ang nagtutulak sa atin para maghanap at ang apresasyon sa katotohan ang gumigising sa atin. Na kapag tayo ay namatay maiiwan natin ang pisikal na katawan rito sa lupa. Ang kamatayan ang nagpapaalala na 'Ako ang katawan na ito' ay paniniwalang walang saligan. Paanong ang isang tao ay makapagpapatuloy at manatili sa hindi makatotohanan, kapag ang katawan na ito ay maiwan rito sa mundo pagkatapos nating umalis sa pamamagitan ng kamatayan.

Tayo ay nakati-tiyak na tayo ay naiiba maliban sa katawang ito. Ito na ang simula ng ating paglalakbay sa pansariling kaalaman. Kaya ang kamalayan sa kamatayan ay nagbubukas sa atin ng malalim na katotohanan tungkol sa malalim nating pagkabuhay.