Ang pag-papaunlad at pagpapalakas ng Divino Third eye.
Ang Ilaw ng Katawan
(Lucas 11:34-36)
22 "Ang mata ang ilaw ng katawan. Kung malinaw
ang iyong paningin, maliliwanagan ang iyong buong katawan. 23
Ngunit kung malabo ang iyong paningin, mapupuno ng kadiliman ang iyong buong
katawan. At kung ang liwanag mo'y madilim, ikaw nga ay tunay na nasa kadiliman."
Ang Ilaw ng Katawan
(Mateo 5:15)(Mateo 6:22-23)
33 "Walang nagsisindi ng ilaw upang itago lamang
iyon, o kaya'y ilagay sa ilalim ng malaking takalan. Inilalagay ang ilaw sa talagang patungan
upang matanglawan ang mga pumapasok sa bahay. 34 Ang
iyong mata ang ilawan ng iyong katawan. Kung malinaw ang iyong mata,
maliliwanagan ang buo mong katawan. Ngunit kung malabo ang iyong mata, ang buo
mong katawan ay mapupuno ng kadiliman. 35 Kaya't
mag-ingat ka, baka ang liwanag na inaakala mong nasa iyo ay kadiliman pala. 36 Kung nasa liwanag ang buo mong katawan at walang
bahaging nasa dilim, magliliwanag itong parang isang ilawan na tumatanglaw sa
iyo." Mateo 5:
15 Wala din namang
taong nagsisindi ng ilaw at pagkatapos ay inilalagay iyon sa ilalim ng malaking
takalan. b Sa halip, inilalagay iyon sa
talagang patungan upang matanglawan ang lahat ng nasa bahay. 16 Gayundin naman, dapat ninyong paliwanagin ang inyong
ilaw sa harap ng mga tao upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at
papurihan ang inyong Ama na nasa langit."
Ang
sagradong aklat na ito ay naglalarawan
ng isang sistematikong proseso at
pamamaraan upang mabuksan ang
third eye. Ito ay
isinulat para sa mga taong nais makakuha ng daanang may direktang karanasan.
Sa
sandaling ganap na
malinang, ang percepsyon
na nanggagaling sa mga ito ay lumilitaw ng mas malinaw, matalas at mas matibay kaysa sa pisikal na pakiramdam.
Ilang
bilang ng mga pamamaraan ay iilalarawan rito na
naglalayong ituro ang masistemang paglilinang ng mga bagong porma ng pang-unawa.
Ang ating diskarte ay palaging bigyang diin ang kataasan ng uri ng karanasan higit sa konseptong pangkaisipan, ng kaalaman higit sa paniniwala.
Ang ating diskarte ay palaging bigyang diin ang kataasan ng uri ng karanasan higit sa konseptong pangkaisipan, ng kaalaman higit sa paniniwala.
Tunay,
ito ay hindi sa kung ano ang ating
inaakala o ang tinatanggap na totoo ang magdadala
sa isang pagbabagong-buhay espirituwal ngunit kung
ano ang direktang nararanasan.
Samakatuwid,
ang mga mambabasa ay hindi dinidiktahang manalig sa kung ano ang
nakasulat dito ngunit
upang ipraktis ang mga kasanayang itinuturo.
Walang dating espirituwal na kasanayan o pondo ang inaasahan bago magsimula sa mga kasanayang ito. Iminumungkahi natin na pansamantalang kalimutan ang lahat ng pansariling kaalaman sa gayon ay maaari tayong tumuon sa mga diskarte ng may mga sariwang kamalayan. Dahil marami na rin ang nabahaginan natin ng sikretong kaalamang ito, hindi ang taong madalas ng mag meditasyon o ang taong marami ng alam sa kaalamang espiritwal ang madali ring makakapasok sa patlang ng persepsyon.
Walang dating espirituwal na kasanayan o pondo ang inaasahan bago magsimula sa mga kasanayang ito. Iminumungkahi natin na pansamantalang kalimutan ang lahat ng pansariling kaalaman sa gayon ay maaari tayong tumuon sa mga diskarte ng may mga sariwang kamalayan. Dahil marami na rin ang nabahaginan natin ng sikretong kaalamang ito, hindi ang taong madalas ng mag meditasyon o ang taong marami ng alam sa kaalamang espiritwal ang madali ring makakapasok sa patlang ng persepsyon.
Para
sa ilan, ang espirituwal na kaalaman ay nagbibigay ng mga pakpak at nagbibigay ng mga susi upang buksan ang lahat ng mga pinto; ngunit sa
iba ito ay mas katulad ng kadena na pumipigil para maunawaan ang
anumang bagong kaalaman para sa kanila.. Kung magagawang alisin ang anumang mga nakatagong mga ideya, mas
madaling'makita' at maintindihan ang mga lihim na kaalaman.
Ang
espirituwal na kaalaman ay nagbibigay ng bagwis at nagbibigay ng
mga susi upang buksan ang lahat ng mga pinto; kung mas magagawang
tanggalin ang anumang mga mga
haka haka, mas madaling makikita ang nakatago sa
kailaliman ng kalikasan at sansinukob.
Dapat
malinaw na maunawaan na
ang ating layunin ay hindi upang bumuo
ng hakbang patungo
sa pangitain ng ating sarili. Kahit na ang ilang
mga persepsyon ng pakiramdam ay lumitaw
habang praktis natin ang mga tekniks, ang layunin
ay malinaw upang mahanap ang sarili
imbes na makita ito mula sa ating mga karaniwang kamalayan ng kaisipan.
Ang sagradong aklat na ito ay dapat na kinuha bilang isang panimula, patungo sa isang ganap at naiibang mga paraan ng pang-unawa at pag-iisip.
Ang sagradong aklat na ito ay dapat na kinuha bilang isang panimula, patungo sa isang ganap at naiibang mga paraan ng pang-unawa at pag-iisip.
Ito
ay isinulat upang maghatid ang malawak na bilang ng mga tao na mayamaya ay
handa na upang kumonekta sa espirituwal na katotohanan at sa hakbang sa isang
bagong paraan ng malay.
Sa
partikular at sa walang oras ang diskarte na ginagamit sa anumang pinagmulan, ay ang malikhaing imahinasyon, positibong
paninindigan ay nakabatay sa isang
direktang pag-gising sa katawan
ng enerhiya, at sa
pilosopiya at tradisyon ng
pribado kaalaman.
Ipagpapatuloy…….
Walang komento:
Mag-post ng isang Komento