SAGRADONG AKLAT 28 Ang pag-papaunlad at pagpapalakas ng Divino Third eye. Ang sagradong aklat na ito ay naglalarawan ng isang sistematikong proseso at pamamaraan upang mabuksan ang third eye.

SAGRADONG AKLAT 28

Ang pag-papaunlad at pagpapalakas ng Divino Third eye.
Ang sagradong aklat na ito ay naglalarawan ng isang sistematikong proseso at pamamaraan upang mabuksan ang third eye.

Ang Ilaw ng Katawan
(Lucas 11:34-36)

               22 "Ang mata ang ilaw ng katawan. Kung malinaw ang iyong paningin, maliliwanagan ang iyong buong katawan. 23 Ngunit kung malabo ang iyong paningin, mapupuno ng kadiliman ang iyong buong katawan. At kung ang liwanag mo'y madilim, ikaw nga ay tunay na nasa kadiliman."

Ang Ilaw ng Katawan
(Mateo 5:15)(Mateo 6:22-23)

               33 "Walang nagsisindi ng ilaw upang itago lamang iyon, o kaya'y ilagay sa ilalim ng malaking takalan.  Inilalagay ang ilaw sa talagang patungan upang matanglawan ang mga pumapasok sa bahay. 34 Ang iyong mata ang ilawan ng iyong katawan. Kung malinaw ang iyong mata, maliliwanagan ang buo mong katawan. Ngunit kung malabo ang iyong mata, ang buo mong katawan ay mapupuno ng kadiliman. 35 Kaya't mag-ingat ka, baka ang liwanag na inaakala mong nasa iyo ay kadiliman pala. 36 Kung nasa liwanag ang buo mong katawan at walang bahaging nasa dilim, magliliwanag itong parang isang ilawan na tumatanglaw sa iyo."

Mateo 5:

15 Wala din namang taong nagsisindi ng ilaw at pagkatapos ay inilalagay iyon sa ilalim ng malaking takalan. b Sa halip, inilalagay iyon sa talagang patungan upang matanglawan ang lahat ng nasa bahay. 16 Gayundin naman, dapat ninyong paliwanagin ang inyong ilaw sa harap ng mga tao upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at papurihan ang inyong Ama na nasa langit."

Ang sagradong aklat na ito ay naglalarawan ng isang sistematikong proseso at pamamaraan upang mabuksan ang third eye.

Ito ay isinulat para sa mga taong
nais makakuha ng daanang may direktang karanasan.

Sa sandaling ganap na malinang, ang percepsyon na nanggagaling sa mga ito ay lumilitaw ng mas malinaw, matalas at mas matibay kaysa sa pisikal na pakiramdam.

Ilang bilang ng mga pamamaraan ay iilalarawan rito na naglalayong ituro ang masistemang paglilinang ng mga bagong porma ng pang-unawa.

Ang ating diskarte ay palaging bigyang diin ang kataasan ng uri ng karanasan higit sa konseptong pangkaisipan, ng
kaalaman higit sa paniniwala.

 Tunay, ito ay hindi sa kung ano ang ating inaakala o ang tinatanggap na totoo ang magdadala sa isang pagbabagong-buhay ispirituwal ngunit kung ano ang direktang nararanasan.

Samakatuwid, ang mga mambabasa ay hindi dinidiktahang manalig sa kung ano ang nakasulat dito ngunit upang ipraktis ang mga kasanayang itinuturo.  

Walang dating ispirituwal na kasanayan o pondo ang inaasahan bago pa man magsimula sa mga kasanayang ito.

Iminumungkahi natin na pansamantalang kalimutan ang lahat ng pansariling kaalaman sa gayon ay maaari tayong tumuon sa mga diskarte ng may mga sariwang kamalayan. Dahil marami na rin ang nabahaginan natin ng sikretong kaalamang ito, hindi ang taong madalas ng mag meditasyon o ang taong marami ng alam sa kaalamang ispiritwal ang madali ring makakapasok sa patlang ng persepsyon.

Para sa ilan, ang espirituwal na kaalaman ay nagbibigay ng mga pakpak at nagbibigay ng mga susi upang buksan ang lahat ng mga pinto; ngunit sa iba ito ay mas katulad ng kadena na  pumipigil para maunawaan ang anumang bagong kaalaman para sa kanila.. Kung magagawang alisin ang anumang mga nakatagong mga ideya, mas madaling'makita' at maintindihan ang mga lihim na kaalaman.

Ang espirituwal na kaalaman ay nagbibigay ng bagwis at nagbibigay ng mga susi upang buksan ang lahat ng mga pinto; kung mas magagawang tanggalin ang anumang mga mga haka haka, mas madaling makikita ang nakatago sa kailaliman ng kalikasan at sansinukob.

Dapat malinaw na maunawaan na ang ating layunin ay hindi upang bumuo ng hakbang patungo sa pangitain ng ating sarili. Kahit na ang ilang mga persepsyon ng pakiramdam ay lumitaw habang praktis natin ang mga tekniks, ang
layunin ay malinaw upang mahanap ang sarili imbes na makita ito mula sa ating mga karaniwang kamalayan ng kaisipan.
Ang sagradong  aklat na ito ay dapat na kinuha bilang isang panimula, patungo sa isang ganap at naiibang mga paraan ng pang-unawa at pag-iisip.

Ito ay isinulat upang maghatid ang malawak na bilang ng mga tao na
mayamaya ay handa na upang kumonekta sa ispirituwal na katotohanan at sa hakbang
sa isang bagong paraan ng malay.

Ang mga diskarte na inaalok rito ay
dinisenyo para sa mga taong bahagi ng mundo. Hindi tayo inaanyayahan na pabayaan ang ating araw-araw na gawain ngunit upang simulang maisakatuparan ang mga ito sa iba't ibang kamalayan at bagong pangitain, sa gayong paraan ang pagpapatupad ng mga linya ng Kawikaan 03:06: 5 Kay Yahweh ka magtiwala, buong puso at lubusan, at huwag kang mananangan sa sariling karunungan. 6 Sa lahat ng iyong gawain siya nga'y alalahanin, upang ika'y patnubayan sa iyong mga tatahakin.

Ang mga pamamaraan at diskarte na nasa sagradong aklat na ito ay nakabatay sa iba't ibang mga prinsipyo mula sa mga nakatagong sikretong karunungan.

Sa partikular at sa walang oras
ang diskarte na ginagamit sa anumang pinagmulan, ay ang malikhaing imahinasyon, positibong paninindigan na nakabatay sa isang direktang pag-gising sa katawan ng enerhiya, at sa pilosopiya at tradisyon ng pribado kaalaman.

Kung mangyari sa iyo na makaranas ng matinding pagbubukas at realizasyon habang pinag-aaralan ang ating
kapamaraanan sa pagsasagawa nito, ito ay lubos na posible na mayroon kang koneksyon sa tradisyon at kaalamang ito. Sa partikular na ito ay inaasahan na
maraming magkakaroon ng malinaw pag-gising sa ikatlong mata habang nagbabasa ng sagradong aklat na ito.

Ang Pag-gising sa Third Eye ay isa sa mga panimulang aklat sa divino third eye fellowship na naglalaman ng mga karanasan at panteoryang kaalaman sa lugar  ng kamalayang at ang misteryo ng katauhan, na may isang espesyal na
pokus sa transpormasyon at panloob na sagradong kaalaman.

Ang sagradong kaalaman ay tinuturing na isang sining sa pagpapataas ng mga antas ng vibrations ng mga bagay bagay.
Ang panloob na sagradong kaalaman samakatuwid ay tumutukoy sa isang porma ng ispirituwal na pag-unlad kung saan ang tunay na layunin ay hindi upang abandunahin ng anumang koneksyon.

Ang sagradong kaalaman ay ang pagpapahayag ng pagkakalikha at ang pagkawala ng ating sarili, ngunit upang bumuo ng isang sasakyan na kung saan ang kapunuan ng sarili ay maaaring maranasang permanente, kahit na nabubuhay sa pisikal na mundo.

Ang katawan ng kawalang-kamatayan ay tumutugma sa kung ano ang Kristiyanong tradisyon na tinatawag na
maluwalhating katawan.  

Ang pag-gising sa Third Eye ay maglalatag ng pundasyon para sa isang karanasan makalapit sa isang trabaho ng mga panloob na sagradong kaalaman. Marami sa mga tekniks na naibigay sa simula ay hindi na ma-itinuturing na malalim na karunungan' sa isang mahigpit na kahulugan, ngunit bilang isang kinakailangang paghahanda nang wala ang mas maagang pagbabago na ginagawa ng anumang may kahulugan.

Kaysa sa unang pagbubuo ng panteorya aspeto at haba, ang mga indikasyon
ay unti-unting maibibigay sa buong aklat na ito at ang pagsunod sa mga bago upang linawin ang layunin at mga simulain ng isang gawain ng panloob na sagradong kaalaman. Ang likas na katangian ng ating paksa ay nagbibigay rin ng sapat mga pagkakataon upang bumuo ng mga iba't-ibang aspeto na may kaugnayan sa banayad na mahiwagang katawan.

Kabanata 1 - Prinsipyo at Pamamaraan ng Pagpapagana

1.1 Huwag pilitin, huwag mag-konsentrate, basta magkaroon ng kamalayan.

Anumang tunay na ispirituwal na gawain ang paghahanap sa sarili ang isang pangunahing layon, at ang ating tekniks ay walang eksepsyon. Ang layunin ng proseso ay upang madagdagan ang kapangyarihan.

Pangkaraniwan nating naririnig na
ginagamit lang ng tao ang maliit na bahagi ng kanilang potensyal.

Ang kanilang buhay ay nakakulong sa loob ng isang limitadong hanay ng mga pananaw, emosyon, sensasyons at iba pang mga kapangyarihan ng pag-iral ng kamalayan, at sa karamihan ng mga kaso ay nananatiling ganap na sila ay walang kamalayan sa mga limitasyon nito.

Sinasabi nga na kung nakatira ka sa loob ng madilim na silungan, sa iyo ang silungang ito ay hindi basta madilim na silungan, ito ang iyong buong uniberso.

Ni hindi mo maaaring isipin ang kamangha- mangha kagandahang naghihintay para sa iyo kung ikaw ay hahakbang palabas at lumakad sa tunay na mundo. Ang mga dapat mong gawin na iminungkahing sa sagradong aklat na ito ay tungkol sa pag-hakbang palabas mula sa iyong madilim na silungan at simulang pagmasdan ang kadakilaan ng mundo tulad ng nakikita ng
ikatlong mata.

 Ang niyog ay itinuturing na may malalim simboliko o sagisag at ginagamit sa ritwal ng may apoy dahil mayroon itong 'tatlong
mata '. Dalawa sa mga ito ay 'bulag', ibig sabihin hindi maaaring butasin doon upang maabot ang gatas, habang ang ikatlo, sa gitna, ay mabubuksan paloob ng prutas.

Natutulad, ang third eye ay saligan ang
pasukan na humahantong sa mga panloob na mundo. Samakatuwid ang ikatlong mata na ito ay magbibigay-daan sa iyo upang makilala ang iyong sarili sa isang malalim at lumalagpas sa lahat ng
pamamaraan ng psychotherapy o anumang paraan batay sa pag-aaral na kasama ang maligoy na kaisipan.

Ang paglinang ng third eye ay isang direktang paraan ng pagpapalawak ng iyong unibersong kamalayan at pagtuklas ng iyong mga makalubuhang kahalagahan, upang maaari mong arukin ang lalim ng iyong sariling mga misteryo. Bukod dito, ito ay simple. Ang pagiging simple ay hindi kinakailangang mangangahulugang madali, ngunit ito ay hindi nangangailangan ng kumplikadong mga teoryang o mahahabang talakayan. Ang mga direksyon ay mahalagang karanasan, para ang mga layunin ay maging mas mainaw. At ang malikha ay ang pinaka-simpleng bagay sa mundo.

Sa sagradong aklat na ito mabibigyan ka ng mga diskarte at mga susi upang mapagana mo at maunawaan ang tunay mong sarili.

Ang unang tatlong mga kabanata ay nakatuon sa pagkuha ng pangunahing
mga aspeto ng kasanayan. Ang natitirang mga kabanata ay independiyenteng sa bawat isa, upang ito ay lubos na posibleng mabasa sa pagkakasunud-sunod na pakiramdam ng pinaka-natural sa iyo.

Bago natin simulan ang unang diskarte magbigay tayo ng ilang pangunahing mga payo pa-tungkol sa mga prinsipyo at pamamaraan ng pag-gawa.

Hindi ka dapat malito sa katunayan na ang ating layunin ay isang bagong pananaw sa iyong sarili. Tunay, ang iyong sarili ay andiyan na, naghihintay para sa iyo, sa karanasan ng iyong sarili.

Hindi ka bubuo ng iyong sarili at ng iyong pananaw, ikaw ay magbubunyag sa kanila o kaya payagan ang mga ito upang mabunyag. Ang ispirituwal na pag-unlad ay tiyak na isang labanan, ngunit ang pangunahing armas sa labanan ay ang pagpapakawala rito.  Sa pananaw na ito ng pagbubukas hindi angkop ang pag-koncentrate, upang mahigpit na magsikap o upang pilitin.

Kung ito ang gagawin mo, ano ang mangyayari?
Ikaw ay aandar mula sa iyong ordinaryong kaisipan, na nangangahulugan na ang maliit na bahagi ng iyong sarili kung saan ka kasalukuyang nag-iisip- ang maligoy mong kaisipan na pumupunta at nakikipag-usap sa iyong utak sa lahat ng oras. Ikaw ay na-kondisyon mula sa maagang edad na gumawa ng lahat ng mga bagay mula sa iyong kaisipan.
Kaya kapag sinubukan mong 'gawin' ang pang-unawa ng negosyo, ikaw ay malamang na manatiling nahuhuli na nakikipag-usap sa iyong kaisipan - isang suson na kilalang kilala na hindi akma para sa anumang paraan ng ispirituwal na pang-unawa.

Ihinto ang paggawa. Maging ganap ang kamalayan, basta gising ang kamalayan. Payagan ang kung ano ang nakatago sa
kailaliman na dumating at i-mailahad sa iyong kamalayan.

Huwag gumawa ng anumang bagay, hayaang ang mga bagay na mangyayari. Dumaloy sa kung ano ang dumating.

Sa pisikal na mundo kapag may gusto kang isang bagay, kinakailangan mong magsikap. Ngunit sa ispirituwal na mundo ang lahat ng bagay ay baligtad, tulad ng nasa kabilang bahagi ng isang salamin. Kung gusto mo ng isang bagay pabayaan mo itong dumating sa iyo.Ito ay isang bagong kasanayan na kailangang linangin. Ito ay maaaring  tawaging 'aktibo pagpapaubaya o 'malikhaing pagpapaubaya '. Ito ay ang kapasidad na maging naaaninag at pabayaan ang estado ng kamalayan na mabunyag  sa pamamagitan mo.

Basta nababatid ang kamalayan, at lahat ng bagay ay mangyayari.
Walang malikhaing visualisasyon, walang imahinasyon, basta ang kamalayan.
Sa konteksto ng mga diskarte ng Dtef ipinapayo na ikaw ay hindi kailanman susubok maisalarawan o isipin ang kahit ano.

Kung ang mga imahe, mga liwanag,
mga ispirituwal na nilikha  o anupaman ang dumating sa iyong paningin, iyon ay mainam.

Ngunit huwag basta gawin ito, huwag subukang hikayatin ang mga ito. Huwag aktibong isalarawan ang anumang mga disenyo sa iyong bukid ng kamalayan.

Kabanata 1 - Prinsipyo at Pamamaraan

Isa sa mga dahilan ay: ipagpalagay natin na isang anghel ang dumating sa iyo, tunay. Kung sinusubukan mong maisalarawan ang mga anghel tuwing umaga sa loob ilang ng buwan paano mo malalaman kung ito ay isang tunay na anghel o inisip mo lang.

Ang problema ay hindi ang pagkuha  papunta sa pang-unawa ng mga larawan o mga kaliwanagan.
Kung inilagay mo ang mga diskarte sa pagsasagawa, ang mga pangitain ay darating. Ang totoong problema ay, sa sandaling ang mga pangitain ay dumating sa iyo, paano mo uunawain kung ano ang totoo mula sa kung ano ang guni-guni sa iyong kaisipan.

Kaya ang payo ay: maging
kusa! Huwag kailanman mag-plano o subukang akitin ang isang pangitain. Basta magsanay ng mga diskarte at pagkatapos ay tingnan kung ano ang dumarating. Ito ay magagawa upang maging mas madali ng maabot ang yugto kung saan maaari mong asahan sa iyong pangitain.

Ang diskarteng ito ay hindi dapat maiintindihan bilang isang pintas sa mga daanan ng pag-gamit ng malikhaing
visualisasyon o imahinasyon. Maraming mga paraan. Ang totoo sa konteksto ng isang partikular na sistema ng pag-unlad ay hindi kinakailangang mag-apply sa iba. Sa Dtef na estilo ng pagtatagumpay ay may kasabihan "makatuwirang kamalayan".

Pagkatiwalaan ang iyong karanasan
Isang bagay na mabuting tandaan na walang anuman dapat paniwalaan, at walang anuman dapat pagdudahan! Dahil hindi mo sinusubukan gumawa ng anumang bagay, huwag mag-aaksaya ng oras sa pag-aalala tungkol sa kung talagang nakikita mo kung ano ang iyong nakikita. Pagkatiwalaan ang iyong karanasan.

Ipagpatuloy ang pagsasanay ayon sa ating matinong prinsipyo at ang iyong
third eye ay uunlad, lalaki sa kaeksaktuhan at maaasahan. Habang ang persepsyon ay sini-simulan ng paulit-ulit  ito ay magiging mas madali at mas madali upang magtiwala sa kanila.

Huwag analisahin sa panahon ng karanasang ito.

Huwag subukang analisahin habang may nangyayari. Kung hindi ikaw ay
mawawala sa iyong pang-unawa agad agad, dahil ikaw ay mahuhuli pabalik sa masalimuot mong kaisipan.

Isa sa mga susi sa persepsyon ay mamalagi sa paglilinang ng isang napakahusay na paraan ng katahimikan,
ang kapasidad na huwag mag-react kapag may nagaganap sa loob.

Sa sandaling ang karanasan ay matapos magkakaroon ka ng sapat na panahon upang pag-aralan ito.
Gayon pa man, hindi sa pamamagitan ng pagsusuri o pagtatalakay ng isang
karanasan na makukuha mo ang pinaka-benepisyo mula dito.

Itutuloy…..