Nakita ni Jesus ang mga sanggol na pinapasuso. Sinabi niya sa kanyang mga disipulo, "ang mga sanggol na pinapasuso ay tulad ng mga taong pumasok sa Kaharian."

Nakita ni Jesus ang mga sanggol na pinapasuso. Sinabi niya sa kanyang mga disipulo, "ang mga sanggol na pinapasuso ay tulad ng mga taong pumasok sa Kaharian." Sila ay nagtanong sa kanya, "kung gayon dapat ba kaming pumasok sa kaharian bilang sanggol?" Sinabi ni Jesus sa kanila, "Kapag nagawa mong dalawa ang isa, at kapag nagawa mong ang nasa loob na tulad ng nasa labas at ang nasa labas na tulad ng nasa loob, at kung ano ang nasa itaas tulad ng nasa ibaba, kapag nagawa mo ang lalaki at ang babae na iisa at parehong bagay, para ang lalaki ay hindi na lalaki, at ang babae ay hindi na babae, at kapag nagawa mo na ang mata ay palitan ng mata, at ang kamay ay palitan ng kamay, at isang paa upang palitan ang isang paa, at isang larawan upang palitan ang isang larawan, sa oras na iyon makakapasok ka sa Kaharian. "

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan ay isang kosmikong pagtuturo na naghahangad ibalik sa loob ng bawat isa sa atin ang kapasidad upang manirahan sa isang kamalayan at sa intelihenteng pamamaraan.

Ibabahagi natin ang mga Divinong karunungan. Mayroon lamang isang mabuti: ito ang Kaalaman at isang kasamaan: ito ang kamangmangan.

Alam mo ba na mayroong isang nakatagong kaalaman na inspirasyon ng lahat ng mga mahusay na relihiyon sa daigdig?
Itong superiyor na kaalaman na nagbibigay-daan sa atin upang sagutin ang mga katanungan na naging mahirap upang sagutin:
Sino ako? Saan ako nanggaling?
Saan ako papunta ?
Ano ang layunin ng aking buhay?

Ang sagradong kaalaman ay tinatawag ding superior na kaalaman.
Gayunman, ito ay malinaw na hindi natin tinatawag na ordinaryong porma ng kaalaman.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan ay tumutukoy sa isang superiyor at transendental na karunungan para sa sangkatauhan.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, ay sagrado at superiyor na kaalaman na maaaring magbigay sa atin ng kasagutan, solusyon, at mga regalo na ating kailangan.

At ang bawat isa sa atin ay may kaalamang ito na nakatago /naka-kubli sa ating loob. Kailangan lang nating matutunan 'kung paano gamitin ang lampara' metaporikong pangungusap. Tayo ay nabubuhay sa tinatawag na Impormasyon o sa panahon ng karunungan.

Sagana tayo sa impormasyon tungkol sa lahat ng mga panlabas na mga bagay, gayunpaman mayroon tayong kakaunting impormasyon o kaalaman tungkol sa
ang ating panloob na konstitusyon!

Paano tayo gumagana?

Ano ang nagpapasaya sa atin? Ano ang nagpapa-lungkot sa atin?
Bakit at paano tayo nagtatagumpay at paano tayo nabibigo, kapag tayo ay nabigo?

Walang taong hindi nagkaroon ng maling mga ideya tungkol sa kanyang sarili.
Ang seryosong problema ay hindi tayo nagbibigay ng sapat na atensyon sa ating sarili.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw ay isang kaalaman na nagbibigay-daan sa atin upang matuklasan ang ating sarili sa isang kumpleto at tunay na paraan. Hindi natin itinatanggi na ang intelektuwal na pag-aaral, ang isang propesyon at kasanayan upang kumita ng pera ay kinakailangan; ngunit iyon ay hindi sapat.

Maraming mga kalagayan na ang mga indibidwal na may isang mahusay na bahay, isang mamahaling kotse, may isang mahusay na asawa, magagandang anak, sapat na pera at, gayunpaman, sila ay hindi masaya.

Sa kabilang banda, may mga tao na hindi  masayang tumira sa isang naka-mamanghang mansyon, ni ang magkaroon ng maraming pera na sobra sa kanilang pangangailangan para sa araw-araw na pagkain, at magkaroon ng mamahalin na bagung-bagong kotse, gayunman, ang mga ito ay masaya sa kanilang  bahay kasama ang kanilang mga pamilya.

Sila ay mahirap ngunit malinis, maayos at payapa rin sa pamumuhay. Kaya, hindi pera lang ang maaaring magdala sa atin ng kaligayahan. Kailangan natin ang isang superior na kaalaman, isang kaalaman na nagbibigay-daan sa atin upang madagdagan ang nalalaman tungkol sa ating mga sarili.
Sa sandaling malaman at makilala natin ang ating tunay na sarili, maaari tayong tunay na maging masaya.

Ang pinakamataas na kaalaman ay ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang kaalaman tungkol sa atin, ang kaalaman na nasa atin. Ang Kaalamang ito ay maaaring aktibahin sa loob natin sa pamamagitan ng isang espesyal na pagsisikap. Malaki ang maitutulong ng mga sagradong aklat upang makaalam ng mga nakatagong kaalaman at kapangyarihan.

Ang lahat ng mga dakilang sibilisasyon ng mundo ay gumamit ng lihim na kaalaman upang maabot ang tugatog ng kanilang mga pagpapamulat sa kabihasnan; silang lahat ay uminom sa parehong orihinal na pinagmulan ng pinakamataas na kaalaman ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw.

Si Hesus na taga Nazareth ay naghatid ng mga mensahe; ang bawat isa sa mga mensahe ay naglalaman ng kaalamang galing sa langit, ang parehong kosmikong prinsipyo, ganap na walang pinipili at unibersal.

Ang katawan ng doktrina na kung saan ating hinahatid ngayon ay rebolusyonaryo sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Mga sikretong kaalamang itinuro sa kanyang mga disipulo.

Ito ang tutulong sa atin upang malaman kung sino tayo, kung saan tayo nagmula at kung saan tayo papunta, ito ay naging isang pangunahing hangad ng tao.

Sinasabi nga nito: "Tao, kilalanin mo ang sarili mo... at makikilala mo ang uniberso at ang makapangyarihang Diyos ".

Dumating na ang oras upang galugarin natin ang ating sarili. Simpleng ibinubuhay ang ating buhay na walang pag-alam sa anumang bagay tungkol sa ating sarili, nang walang pag-alam kung sino tayo, kung saan tayo nagmula o kung ano ang dahilan ng ating pag-iral, ay hindi talagang mahalaga.

Kailangan nating hanapin ang mga sagot sa lahat ng mga katanungan, at para sa ating kapakanan, sa pinakamataas na kaalaman sa ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at sa kahalagahan ng mistical na pananaw, ay dapat nating pag-aralan.

Ang lihim na agham, ang sekretong dokrina ay pinakamataas na kaalaman ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at nasa kahalagahan ng mistical na pananaw.  Ito ay unibersal, eternal at walang hanggang nakatago sa loob ng tao.  Ang doktrina ng Panginoong Jesus ay ang pinakamataas na kaalaman, ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman.

Ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ay isang napaka-natural na pag-papandar ng ating kamalayan.  Ang ating diwa ay isa sa enerhiyang meron ang bawat tao
at ito ay isa sa pinakamataas na enerhiya na matatagpuan sa loob natin.

Itong kamalayang ito ang nagdadala sa loob ng sarili niya, ang Superior na kaalaman, ang pinakamataas na kaalaman, ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman.
Ang kamalayan ay tinatawag ding 'budhi' o konsensiya, ang 'panloob na boses' o ang ating kaluluwa.

Kung ang kamalayan ay matatagpuan sa loob ng bawat tao at may kaalaman o ang ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman na nakatago o naka-kubli sa loob nito, bakit karamihan sa mga tao ay hindi nagsasaliksik ng kaalamang ito o ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman sa araw-araw nilang buhay?

Kahit na ang kamalayan ay nasa loob ng bawat tao at ito ay nagdadala sa loob mismo ng liwanag ng ispirituwal na intuwisyon ng katotohanan, at ang kahalagahan ng mistical na pananaw, ang sagradong kaalaman sa paraang tago,
ang balakid upang maisa-aktibo ang sagradong kaalaman ay marami.

Ang mga mag-aaral ay naghanap dito at doon, at ang tanging bagay sa nahihirapang aspirante na makuha ay maging puno sa mga kahila-hilakbot na intelektwal na pag-aalinlangan at pagkalito. May milyon-milyong mga teoryan at libu-libong mga may-akda. Ang ilan ay nag-uulit ulit lang ng mga ideya ng iba. Ang ilan ay tinatanggihan ng iba.

Ang resulta ay nakakatakot para sa karamihan ng mga mahihinang naghahanap. Hindi nila alam kung ano ang kanilang  gagawin. Naghahanap sila ng liwanag; nagmamakaawa sila, nananalangin at, walang nangyayari.

Ang isa pang balakid ay sa araw-araw nating buhay, ang mga tao ay may sariling pamantayan, ang kanilang naitaguyod na paraan ng pag-iisip.

Iniisip natin na ang ating mga pamantayan ay ang pinakamahusay.
Ang natutunang kamangmangan o ang mga tao na sa tingin nila na  alam na nila ang lahat ng bagay, iyan ang pinaka mahirap, dahil ang katotohanan ayon sa mga sinaunang maestro, hindi lamang sa hindi nila alam  ngunit ayaw nilang pansinin na hindi nila alam. "

Ang mga makikinang na hanay ng mga ideya ay nagbibigay sa kanila ng kasarinlan upang tanggihan ang
anumang bagay na hindi amoy tulad ng alikabok sa silid aklatan o tintang galing sa mga unibersidad.
Yaong mga kawawang tao ng intelektuwal na gustong maglagay
ng isang karagatan sa isang kristal na salamin. Ipinagpalagay nila na ang mga unibersidad ay maaaring mag-kontrol sa lahat ng karunungan ng uniberso
at ang lahat ng mga batas ng kosmos ay mapipilitang mag- sumite ng kanilang sarili sa mga lumang akademikong mga panuntunan.

Ang mga mahilig sa pangangatwiran ay nag-nanais siyasating mabuti ang mga misteryo ng kalikasan gamit ang mahinang mga guro ng pag-iisip.
Hindi natin ma-itatanggi na ang pag-iisip at pangangatwiran ay kapaki-pakinabang sa praktikal na buhay upang isakatuparan ang ilang mga gawain sa araw-araw, ngunit ang pag-aanalisa upang pag-aralan at lutasin ang dakilang misteryo ng buhay at kamatayan sa pamamagitan ng pag-iisip ay katulad ng pag-nanais ma-obserbahan ang mga bituin gamit ang isang mikroskopyo o sa bakterya gamit ang teleskopyo.

Ito ay sinabi sa sagradong kaalaman at karunungan na ang"mabuti" ay nangangahulugang kung ano ang nasa lugar nito at ang "masama" ay nangangahulugan kung ano ang wala sa lugar nito. Kaya maaari nating magpagtibay na ang katalinuhan sa loob ng naka-paligid nito ay mabuti.